活出生命的價值
文╱中台女眾佛教學院大學部一年級 見徇法師
有一句廣告詞：「生命就該浪費在美好的事物上。」一般人把時間用來追求外在的美好境界，如：成功、名聲、財富、情感，或者寄託在精神層面，以思想、知識的滿足，當作生命存在的價值。更多數的人，渾渾噩噩過著每一天，從不思索生命的意義，庸庸碌碌度過一生。
以聖賢為標竿
一個跑馬拉松的選手，如果不知道終點在何處，不知道為什麼要跑下去，漫無目的，最後只是筋疲力盡；如果我們從不思考生命的意義，那麼一生終究只是汲汲營營，不知何往。因此，談到生命教育，必須先討論如何啟發志向，有了具體目標，才有前進的動力。如何啟發志向？可透過向聖賢學習，來引發動機。
《論語》中記載了一個故事：有一天，孔子讓弟子們談談各人心中的志向。子路說：「願意和朋友分享車馬、輕裘，即使這些身外之物受到損壞，內心也不會感到遺憾。」顏回則回答：「希望能做到不誇耀自身的才能、不張揚自己的功勞。」此時，子路也請問老師的志向。孔子說：「希望老者能過著安定的生活，朋友之間忠實誠信，年幼者能得到妥善的照顧。」師徒三人展現出不同層次的目標及想望。
一般人重視物質享受，子路能放下對外在物質的執著，願意真誠分享，實屬不易；顏回則回歸心靈，著重內心德行的長養，展現君子躬厚自省的美德；孔子則心量更為廣大，希望利益眾生，希望達到安定、和諧的大同世界，這便是聖賢的境界。因此，要提升生命的層次，就必須向聖人學習，並且啟發心志，站在巨人的肩膀上，看得更高、更遠。
堅持中心思想
聖賢如何立大志，且持之以恆地去實踐呢？即是對於內在生命價值的肯定，對於中心思想的堅持。聖賢所追求的不是外在的成就，而是回歸道德，對內在中心思想的具體實踐，所思所想，皆是仁道；所言所行，合乎仁的標準。因此，君子仁人終其一生，克己復禮，節制私欲，使身口意合乎禮節，以修養自身，建立了完美人格的典範；再者，透過禮義實踐仁心，開啟尊重、包容、寬恕、奉獻等美德，建立人際之間的和諧關係，創造共容共享的生命共同體。由於堅定的中心思想，喚醒使命，聖賢畢其一生，力行其志而不退。是故，中心思想的建立，是生命價值立定之關鍵。
中心思想的層次不同，志向就有所差異，產生的影響也不一樣。例如，戰國時代是諸子百家思想蓬勃發展的時期，當時許多有抱負的人才，紛紛向各國諸侯獻計，希望能實踐所學，完成理想，其中，蘇秦即是代表人物，他屢次向秦王獻計，希望幫助秦王一統天下，卻不被重用。從此，他閉門苦讀，甚至以錐刺股激勵自己，終於得到賞識，官拜六國丞相。反觀孟子一生奔波，勸說各國君王實行仁義，放下對名利的追求，為百姓謀求安定的生活；無論受到重用與否，始終堅持仁義。蘇秦著重個人理想及利益，如同短暫的火光，稍縱即逝；孟子則以其無私的仁義理想，發出火炬般的光輝，照亮後人的心靈。迄今，孟子思想仍是民主思潮的先流，深具時代意義。
生命教育，教導我們活出生命的價值，而不是機械性地過完一生。因此，向聖賢學習如何開闊心量及志向，立定中心思想，是極重要的方針。清楚方向，堅持航道，便不再隨波逐流。我們是不是也該想一想：「生命的價值及意義是什麼呢？」
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