人成即佛成－－上惟下觉大和尚开示
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现代人无论是在家庭、学校或社会中，心里都缺乏一种安定感。如果心不能安定，做事就会冲动，就容易犯错。处在浮动的环境当中，身在动，心也在动，不断地追求财色名利，始终没完没了，时间久了，就容易疲惫与老化。佛法教育的要旨，就是要引领社会大众，在浮动的环境中，仍能保有一颗宁静、不动的心。
教育中的教育
现在的教育体系包含知识教育、技能教育、科技教育……，其中却缺乏现代人最需要的心灵教育。如果在现代教育系统中，能以回归本心为基础，以定心、净心、明心、悟心为目的，启发每个人的良知良能，教育的效果会更为提升。
佛法不但是宗教，其本质就是一种教育，而且是教育当中的教育。如果能明白佛法的道理，并落实于日常生活中，无论学业、事业或道业，都能获得成就。佛法强调人人都有佛性，希望坏人变成好人，好人变成贤人，贤人变成圣人。佛法的教育内涵极具启发性，不仅着重智慧的开发，更强调回归内心的平静，这就是一种真正知足常乐的心境。
孔子的学生颜回，生活虽然很穷困，“一箪食，一瓢饮”，可是颜回始终是快乐的。因为他的心常在定、静当中，“无终食之间违仁”，心中没有杂念、没有妄想，这念心时时刻刻都是清楚明白的。
孔子看到颜回窘困的生活，想要帮助颜回。可是颜回从来不收取任何人所送的钱财和物品。于是孔子想了一个辨法，用纸包了一锭金，放在颜回经常往来的小径旁，纸上写了几个字：“天赐颜回一锭金”。颜回走在路上，发现路旁草丛里有一个纸包，上面还写了“天赐颜回一锭金”。打开纸包，里面果真有一锭黄金。颜回虽然生活穷困，看到黄金仍无动于衷，又将黄金包好，在纸上写下：“锭金不付命穷人”，放回原处，潇洒地走了。 这个故事值得我们省思一番，现代人衣食富足，然而遇到一笔横财时，一定高兴得不得了；更等而下之的，还会想尽辨法巧取豪夺。
因此，人除了物质生活，还需要精神生活，以及心灵上的提升与净化。世间的一切知识、技能，都是我们这念心发明出来的。如果这念心不清净、不慈悲，把科学、科技运用到错误的方向，就会给人类带来灾难。所以，这念心是非常重要的。每个人都有心，但这念心有凡、有圣。假使心里面有很多烦恼、执着，这念心就不清净了。要使心灵升华，必须把不定的心变成定、把粗心变成细心、化掉贪瞋痴三毒，这样就能提升自己的生命。
建立完整人格
如果每个人都明白，除了物质生活，还有精神生活及心灵的世界，就不会汲汲营营于外在的名利及权势，人生就能找到一个正确的方向。外在的世界不是自己所能掌控的，它随时都在变化，例如，突然发生了战争，或是地震、天灾……。但是，这念心是可以自己掌控的，不受任何外境的干扰。因此，自己的心灵世界要能自己掌握，念念分明、处处作主，只起善念不起恶念、只讲好话不讲坏话、只做善事不做坏事。这念心能作主，就可以保护自己。不但能保护自己，进一步还可以把这些道理推广到社会，使更多人了解，获得利益。
所谓“万丈高楼平地起”，要想成佛，先要建立完整的人格。受三皈、持五戒，就能完成自己的人格。五戒是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，等于儒家所说的“仁、义、礼、智、信”五常。做到了五戒，人格才能完整。人格完整了，才能成为贤人、成为圣人，这些都要靠我们面对现实去努力。
佛法的范围很广泛，概括起来可以从“中台四箴行──对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”努力，这四个原则做到了，就能够增长福德，将来一定可以成就如来的智慧。一、对上以敬，如：孝顺父母、恭敬师长，乃至于恭敬三宝，以恭敬心来破除我慢心。每个人都有慢心，是处事、修行的一大障碍。二、对下以慈，在上位的人对下属要有慈悲心。我们这个社会就是缺少慈悲心，彼此之间尔虞我诈、嫉妒仇恨，所以必须用慈悲心来对治。三、对人以和，凡事要和合。一般人身、口、意都很粗暴，所以必须用和谐来对治。四、对事以真，我们做任何事都要真实，不虚伪。目前社会上崇尚功利主义，充满了虚伪的心，所以，用真心破除虚伪不实的心。如果每个人都本着中台四箴行的原则去做，就算今生不能成佛，最起码，事业、学业一定成就，福德、智慧一定增长，人生的道路就会愈走愈光明。
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