文／編輯部

　　古德云：「修行千劫，但求一悟。」明悟本具心性，契入歷古而常新、最究竟圓滿的智慧，即為人生開啟源源不絕的活水源頭。每年春、夏二時，本寺皆舉辦數梯次精進禪七，助益學人明悟心性、正本清源，實現佛法慈悲濟世之本懷。

　　本寺一百年度春季精進禪七，分為學界精進禪七及大眾精進禪七，從一月二十二日至二十九日及二月四日至十一日，共有一千五百餘位居士參加，各大專院校教授、中小學教師、大專青年及社會賢達，以及來自美國、歐洲、澳洲、香港、泰國、菲律賓等地學員，不遠千里前來參禪悟道。

行住坐臥好安禪

主七見燈和尚為學員正授八關齋戒，助益行人種下解脫煩惱、成就佛道的正因。

導師開示學人，打坐是心靈的環保，淨化心中的貪瞋癡三毒，轉識成智，轉染成淨，才能真正趨吉避凶、消災免難。

　　「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」起七茶會中，主七見燈和尚開宗明義揭示，禪七的目的即是「明心見性，見性成佛」。未悟之人如踩浮雲，下一步如臨萬丈深淵；悟道之後，腳跟點地，對生命和世界有正確的認知，方能解除種種無法掌控的風險，掌握究竟離苦得樂之鑰。無論是茶會、靜坐、過堂、跑香，乃至於禁語、隨眾作息等種種規矩，皆為助道因緣，希望大眾生難遭遇想，萬緣放下，體悟真實的安身立命之處。

　　《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」翌日上午，主七和尚慈悲為學員正授八關齋戒，一日一夜在僧團學習出家生活，聽經聞法、端正知見，落實清淨身口意三業的功德，種下解脫煩惱、成就佛道的正因。此次學界禪七的戒會，亦是本寺於建國百年新春第二度開壇正授八關齋戒，共有一千二百位戒子圓滿殊勝功德。

　　主七和尚悉心教持八戒法，以此作為禪七期間行住坐臥、衣食住行的準則，解七後亦能成為生活中為人處世、追求圓滿如意的清淨智慧。如「不著香華鬘、不香油塗身，不歌舞倡伎不往觀聽」一戒，正是對治一般人以聲色刺激為樂，乃至妝扮、整形等追求外表的迷思。禪七中，學人萬般放下，收攝六根，一心安住在覺性上用功，面對真正樸實寧靜的自我，體會禪悅為食的法喜，真正是最大的休息、最大的莊嚴。

萬緣放下天地寬

　　禪七中，導師　^上惟^下覺大和尚提示學人，打禪七最重要的是必須了解「禪」的意義。「禪者，佛之心」，即諸位聽法這一念心，也是人人本具的覺性。這念心時時刻刻保持清楚明白、沒有妄想執著，所謂心空境寂、一塵不染。要達到這個境界，需要時間磨鍊、薰習，所以，行者以七天剋期取證，淨心、定心、明心，找到了路頭，悟後起修方是真修。

　　古德云：「達磨西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」這念心清淨了、煩惱漏盡了，即是佛、即是道，故云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」。禪七就是直截了當在這念心上用功，沒有時間、沒有空間，離一切相對、生滅境界，契悟每個人的真生命。諸佛所傳的這念心、這個法身慧命，不生不滅，真正是無量光、無量壽。

　　現今全世界面臨氣候暖化危機，一般人只知道從環保、節約能源下手，佛法告訴我們不僅要惜福，還要修善，最重要的是心靈的環保。所謂「心淨國土淨，心平天下平」，打坐就是心靈的環保，淨化心當中的貪、瞋、癡三毒，轉識成智，轉染成淨，才能真正趨吉避凶、消災免難，這就是人生的真理。禪七當中，淨化自心、明心見性，是最高的智慧。

　　《楞嚴經》云，狂心頓歇，歇即菩提。第一步，心要歇得下來。這念心不但不起心、不動念，還要念念分明、處處作主，等於儒家所說：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」昔日顏回居陋巷，「人不堪其憂，回也不改其樂」，為什麼？孔子云：「回也，其心三月不違仁。」「回也，屢空。」這念心淨、定、明、空，煩惱統統放下了，不再隨業流轉，不沉醉在紙醉金迷、名利權勢當中，心清淨了，就有智慧、福報，人生什麼都看得開。

　　千手千眼觀世音菩薩並不是有一千隻手、一千只眼，意指只要心淨、心定、心明，為人處事看得清楚、面面俱到，就有千眼般的大智慧；什麼事都願意去做、去學，所謂「君子身可大可小，丈夫志能屈能伸」，就像有千手一般。十法界都在一心當中，命由己造，了解這個道理，人生就很有希望、很有意義。

隨順覺性萬善圓

　　禪七中每天十支香的用功，除了早晚課誦、坐香、行香之外，善知識觀機逗教，適時提示用功的法門，並安排小參與團參諮詢時間，一路婆心孤詣，循序引導學人建立正知正見，由信、解、行、證契入這條心路，體會佛法不離世間法、萬法歸宗的道理，不致走錯路、走遠路。

　　住持和尚開示，迷悟就在一念間，差別即在知見、觀念。「明心」即是這念心清楚明白，沒有妄想、昏沉、無聊、無記；「見性」是對心性有正確的認知及態度，能安住在本自清淨的覺性上。六祖大師云：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛。」二六時中能夠堅住正念、隨順覺性，具體落實即是「靜則一念不生，動則萬善圓彰」。動靜二相了然分明，即是中道實相觀。禪七中修戒、修定、修慧，無非是破惑顯真，使本具清淨心現前，安住在中道實相的靈台，生命就找到了取之不盡、用之不竭的活水源泉。

　　解七茶會上，住持和尚勉勵學人，「信為道源功德母」，找到路頭就不要再懷疑。古德云：「未悟之前猶自可，悟了以後事更多」，趙州老人十八歲開悟、八十歲猶精進行腳參方，直至大徹大悟後，建設道場、弘揚佛法！真正認識生命的價值之後，也要讓所有人能分享所得、所悟，發揮最大的功德利益，就是自利利他的菩薩行，此即「萬善圓彰」，大眾要有這樣的願心。

　　《圓覺經》中文殊菩薩問如何成佛？佛云：「一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」走出這一期一會的選佛場，因上廣積福慧資糧的康莊大道朗朗現前。在充滿法喜與感恩的法布施、法供養底下，一顆顆堅固的道心，已然跨過門檻，登堂入室，回家的路走得踏實而堅定，只待因緣果滿、水到渠成，人人佛階可期！