文／编辑部

　　古德云：“修行千劫，但求一悟。”明悟本具心性，契入历古而常新、最究竟圆满的智慧，即为人生开启源源不绝的活水源头。每年春、夏二时，本寺皆举办数梯次精进禅七，助益学人明悟心性、正本清源，实现佛法慈悲济世之本怀。

　　本寺一百年度春季精进禅七，分为学界精进禅七及大众精进禅七，从一月二十二日至二十九日及二月四日至十一日，共有一千五百余位居士参加，各大专院校教授、中小学教师、大专青年及社会贤达，以及来自美国、欧洲、澳洲、香港、泰国、菲律宾等地学员，不远千里前来参禅悟道。

行住坐卧好安禅

主七见灯和尚为学员正授八关斋戒，助益行人种下解脱烦恼、成就佛道的正因。

导师开示学人，打坐是心灵的环保，净化心中的贪瞋痴三毒，转识成智，转染成净，才能真正趋吉避凶、消灾免难。

　　“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。”起七茶会中，主七见灯和尚开宗明义揭示，禅七的目的即是“明心见性，见性成佛”。未悟之人如踩浮云，下一步如临万丈深渊；悟道之后，脚跟点地，对生命和世界有正确的认知，方能解除种种无法掌控的风险，掌握究竟离苦得乐之钥。无论是茶会、静坐、过堂、跑香，乃至于禁语、随众作息等种种规矩，皆为助道因缘，希望大众生难遭遇想，万缘放下，体悟真实的安身立命之处。

　　《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”翌日上午，主七和尚慈悲为学员正授八关斋戒，一日一夜在僧团学习出家生活，听经闻法、端正知见，落实清净身口意三业的功德，种下解脱烦恼、成就佛道的正因。此次学界禅七的戒会，亦是本寺于建国百年新春第二度开坛正授八关斋戒，共有一千二百位戒子圆满殊胜功德。

　　主七和尚悉心教持八戒法，以此作为禅七期间行住坐卧、衣食住行的准则，解七后亦能成为生活中为人处世、追求圆满如意的清净智慧。如“不着香华鬘、不香油涂身，不歌舞倡伎不往观听”一戒，正是对治一般人以声色刺激为乐，乃至妆扮、整形等追求外表的迷思。禅七中，学人万般放下，收摄六根，一心安住在觉性上用功，面对真正朴实宁静的自我，体会禅悦为食的法喜，真正是最大的休息、最大的庄严。

万缘放下天地宽

　　禅七中，导师　^上惟^下觉大和尚提示学人，打禅七最重要的是必须了解“禅”的意义。“禅者，佛之心”，即诸位听法这一念心，也是人人本具的觉性。这念心时时刻刻保持清楚明白、没有妄想执着，所谓心空境寂、一尘不染。要达到这个境界，需要时间磨炼、薰习，所以，行者以七天克期取证，净心、定心、明心，找到了路头，悟后起修方是真修。

　　古德云：“达磨西来一字无，全凭心意用功夫，若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”这念心清净了、烦恼漏尽了，即是佛、即是道，故云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”。禅七就是直截了当在这念心上用功，没有时间、没有空间，离一切相对、生灭境界，契悟每个人的真生命。诸佛所传的这念心、这个法身慧命，不生不灭，真正是无量光、无量寿。

　　现今全世界面临气候暖化危机，一般人只知道从环保、节约能源下手，佛法告诉我们不仅要惜福，还要修善，最重要的是心灵的环保。所谓“心净国土净，心平天下平”，打坐就是心灵的环保，净化心当中的贪、瞋、痴三毒，转识成智，转染成净，才能真正趋吉避凶、消灾免难，这就是人生的真理。禅七当中，净化自心、明心见性，是最高的智慧。

　　《楞严经》云，狂心顿歇，歇即菩提。第一步，心要歇得下来。这念心不但不起心、不动念，还要念念分明、处处作主，等于儒家所说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”昔日颜回居陋巷，“人不堪其忧，回也不改其乐”，为什么？孔子云：“回也，其心三月不违仁。”“回也，屡空。”这念心净、定、明、空，烦恼统统放下了，不再随业流转，不沉醉在纸醉金迷、名利权势当中，心清净了，就有智慧、福报，人生什么都看得开。

　　千手千眼观世音菩萨并不是有一千只手、一千只眼，意指只要心净、心定、心明，为人处事看得清楚、面面俱到，就有千眼般的大智慧；什么事都愿意去做、去学，所谓“君子身可大可小，丈夫志能屈能伸”，就像有千手一般。十法界都在一心当中，命由己造，了解这个道理，人生就很有希望、很有意义。

随顺觉性万善圆

　　禅七中每天十支香的用功，除了早晚课诵、坐香、行香之外，善知识观机逗教，适时提示用功的法门，并安排小参与团参谘询时间，一路婆心孤诣，循序引导学人建立正知正见，由信、解、行、证契入这条心路，体会佛法不离世间法、万法归宗的道理，不致走错路、走远路。

　　住持和尚开示，迷悟就在一念间，差别即在知见、观念。“明心”即是这念心清楚明白，没有妄想、昏沉、无聊、无记；“见性”是对心性有正确的认知及态度，能安住在本自清净的觉性上。六祖大师云：“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”二六时中能够坚住正念、随顺觉性，具体落实即是“静则一念不生，动则万善圆彰”。动静二相了然分明，即是中道实相观。禅七中修戒、修定、修慧，无非是破惑显真，使本具清净心现前，安住在中道实相的灵台，生命就找到了取之不尽、用之不竭的活水源泉。

　　解七茶会上，住持和尚勉励学人，“信为道源功德母”，找到路头就不要再怀疑。古德云：“未悟之前犹自可，悟了以后事更多”，赵州老人十八岁开悟、八十岁犹精进行脚参方，直至大彻大悟后，建设道场、弘扬佛法！真正认识生命的价值之后，也要让所有人能分享所得、所悟，发挥最大的功德利益，就是自利利他的菩萨行，此即“万善圆彰”，大众要有这样的愿心。

　　《圆觉经》中文殊菩萨问如何成佛？佛云：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”走出这一期一会的选佛场，因上广积福慧资粮的康庄大道朗朗现前。在充满法喜与感恩的法布施、法供养底下，一颗颗坚固的道心，已然跨过门槛，登堂入室，回家的路走得踏实而坚定，只待因缘果满、水到渠成，人人佛阶可期！