| 中 台 山 月 刊 134 期 |
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| 本期主題：一生受用的財富──MQ守則 |
| 生命中的真財富
文╱中台男眾佛教學院研究所一年級 見寅法師 科技日新月異，但人們的心靈依舊煩惱不斷，顯然地，文明的進步並沒有解決心的問題。人們經常關心物質的滿足和精神的歡愉，卻對心性的迷惑及生命的依歸疏於探索而任其荒蕪，無異迷失了生命價值的重心。殊不知心靈的健康就像蹺蹺板的支點，平衡著我們對物質價值和精神價值的追求，協調著我們人生的升沉起伏、順逆境界，它不僅是為人處世的智慧基石，也含藏生命歸宿的真正指標。 心靈環保 滌淨塵垢 心是生命的主人，披毛由此去，成佛亦由它，什麼樣的心念，就招感什麼樣的法界。人生許多境界，都在起心動念中分出了凡聖，也造就了戰亂與和平。如果不知道如何用心和安心，我們怎能在面對生命中的衝突、誘惑、挫折、顛簸和背叛的時候，有所堅持、平心待之而不逾矩？又如何能在面臨生老病死、悲歡離合的時候，洞悉人世的無常，心不迷亂而安然自在？ 我們的問題，是這念心作不了主，尤其在面對順逆境界時，被欲望、習氣、業力牽引，不僅讓自己糊塗一生，也傷害了別人，留下了許多遺憾。尤有甚者，當我們的心中有了垢結，對眾生有所虧欠、對自己無法肯定、找不到生命的光明面，就會想不開，沉淪在人生的黑暗面中，不能自拔。如果平時疏於心靈環保，心中缺乏善法的力量，一旦境界現前，往往就找不到光明、勇氣和依靠，心中濁苦不清，看不清生命的出處。有些人會藉由物質的揮霍和精神寄託，來轉移心中的苦惱，但這只是逃境安心的作法，只要我們心中有苦的因，一旦境界再來時，最終還是要再面對，無法逃避問題。 因此，生命最重要的課題，無疑是面對心靈的問題。且看古今聖哲為此俯仰一生，歷史碩德以之為借鏡，這也是當代重視生命教育所應體認的根本。或言道德，或談禮教，乃至對良知良能的肯定；或虔敬身心，或論真諦，或教漸修，幾多菩薩行誼，照亮長夜，為凡心眾生引領方向。而這些善法教化能在代代之間傳唱，說明了善法對於人生的重要，這是因為心靈的健康就是架構在善法上。善法如活水源頭，洗滌心中的塵垢，為我們開啟更多的生命之窗，甚至在我們沉淪物欲、放蕩身心而不自覺時，善法更是光明人生的最後防線，提醒我們回家的路。 萬法唯心 銷歸自性 世間善法中，佛法最上。道德的良知良能，讓我們品格崇高，有所作為；傳統禮教的教忠教孝，讓我們仁厚宅心，落實為人本分；而宗教去除惡習，帶領我們關愛眾生，修善斷惡。一切世、出世間的善法，都離不開佛法，因為一切法唯心所造，善法也離不開這念心。須知法無高下，因迷悟而生出分別，心有煩惱，就造苦無量；心有光明，就能修善積福，這就是淨心的重要。唯有這念心覺醒，遠離妄想執著，解脫自在，生命才有真正的意義。佛法從根本的心性入理，提出淨化心靈的法門，也就是覺知內心的苦因，對治、轉化，修身、修心而兼善天下，成就自利利他的菩薩行。導師 上惟下覺大和尚開示，修行的過程就是「定心、淨心、明心」，心淨國土淨，心平世界平，正是從淨心出發的美麗人生。 作為善法的核心、解脫法的究竟，佛法更是我們生命教育中的究竟真理。世間善法的層次有很多種，求善法的因心也各不同，當知善法能夠淨化人心，啟迪心智，和諧世界，但如果不明白生命價值的真相，知見不對，方向偏差，再多的美好追求，或者執著於善法，在無常的面前，仍是幻滅苦空。透過有為的善法，讓心靈的垢染逐漸化除，最終契悟清淨無為的真心，得到解脫、自在，才是所有善法的最終目的，也是佛法生命教育的真實意義。 「佛法如甘露，除熱得清涼」，佛法不僅教導我們如何面對人生的苦空無常，以及達世知幻、得失從緣、心無增減、處世自在的道理，還要進一步明心見性，真正認識生命的主人，也就是人人本具的佛性、常住真心，以及生命中的實相──這念心具足無量性功德，是無量的光明藏，一切善法、智慧圓滿現成，不假外求，這才是真正的無所求，也是生命中的真財富。 |