文／編輯部

　　古云：「人能弘道，非道弘人」，平日在都市紅塵中廣弘佛法的住持法師們，深體導師　^上惟^下覺大和尚「傳佛心燈，續佛慧命」的悲心宏願，肩負起重責大任，難行能行，積極推動禪修教育，接引有緣，一步一腳印地踐履自利利他的菩薩行。

任持自性　住持道場

導師於禪修期間慈悲指導住持法師們專修用功的法門，期勉大眾住持於這念菩提妙明真心，常寂常照，常照常寂。

　　本寺九十九年度精舍住持精進禪七於十二月十三日至二十日舉行。住持法師們把握難得的專修因緣，風塵僕僕地從全球各地回到本山參加。十二月十二日，住持法師們陸續回山報到、安單，翌日上午八時，展開七天的精進禪修行程。　導師於禪修期間慈悲指導住持法師們專修用功的法門，期勉大眾把握這七天黃金時間提升自己。

　　導師開示大眾：住持，一是道場裡的住持，住持事務、住持法務，住持於自利利他的菩薩行；第二，則是住持於自己這一念菩提心，這是內心的道場。外面的道場有生滅、有形相、有始終，而自性道場沒有生滅、沒有形相、沒有方所，只是這一念覺性常存。儒家云：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」住持於這一念菩提妙明真心，常寂常照，常照常寂，就是真正的住持。所以，住持禪七就是要直接進入戰場，短兵相接，與自己作戰，返照自心。心當中有了煩惱、過失，馬上覺察，知慚知愧，檢討反省，念念分明，處處作主，綿綿密密，不斷地在覺性上用功。菩提自性的道場，才是真道場，要在這裡用功，這是真功德。

　　見惑、思惑、無明惑，是心當中的三個賊人、三個不定時炸彈，必須要認識清楚。首先，先把賊人找到，把它綑綁起來，這是持戒的功夫；第二步，把賊人關到石塔、囚籠當中，不准它動，一天、兩天……讓它定下來。定下來之後，賊人還在，就要用智慧把賊人變成好人，把煩惱化成菩提。打坐時，修戒、修定、修慧的目的就在這裡，這是一個方便法門。了解這個道理以後，就不會執一非他──執著一個法門，毀謗其他法門。明白這個道理，就了解法法平等，如古德所言：「藥無貴賤，治病則良；法無高下，應機則妙。」八萬四千法門都是對治法門，運用之妙，存乎一心。

靜中養成　動中磨鍊

　　古德云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，修行不僅是說到，還要慢慢做到，才能對得起自己。悟道有深有淺，要不斷地細水長流、保養聖胎。如果不知道保養，心散掉了，煩惱又來了，會退失菩提心。無論是在順境、逆境，在動、在靜，始終不離開覺性，這念心保持覺察、覺照；覺察、覺照之後，又歸於菩提自性，堅住正念，隨順覺性，就是如此不斷地用功，才不辜負這一生。　導師並以迦葉、阿難二位尊者所代表苦行實踐、博學多聞的精神勉勵大眾知行合一，福慧雙修，定慧等持，最後契入菩提寂滅心，見到自性的釋迦牟尼佛。

　　住持法師歷經七日的用功，保任這念清淨覺性，照亮自己，也將這盞心燈帶回都市紅塵，在弘法行履中，自利利他，利他自利，燈燈相傳，光光相照，照亮眾生蒙塵已久的心靈，照亮回歸清淨自性之路。