| 中 台 山 月 刊 132 期 |
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| 本期主題：圓滿福慧出坡去 |
| 三寶門中好修福
文╱見諳法師 人生不如意事十之八九，要使自己的學業、家庭、事業、人生順利圓滿，就要有足夠的「福報」。不僅如此，在為人處世當中，要能排除困難，並從人生的痛苦與煩惱中解脫，還要擁有「智慧」。因此，「福慧具足」在佛法的修持上是非常重要的。 廣結善緣 落實修行 「成佛」必須具足福慧，如佛陀具有三十二相、八十種好，智慧廣大而不可測，不僅通達一切世間的道理，對於出世間的解脫之道更是清楚明瞭。這一切福慧，是過去累劫累世不斷修持六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧而來的，一切都是因地努力實踐的功德果報。在現代工商發達、事務繁忙的狀況下，我們要如何在日常生活當中增長福慧、落實修行呢？就必須從「出坡」著手。 藉由出坡，在佛教的寺院或精舍內發心當義工，協助完成弘揚佛法、利益眾生的志業。以中台山來說，可發心的範圍非常廣，在精舍或禪寺擔任照客，協助接待貴賓及學員；發心擔任中台山博物館的解說導覽員，為遊客導覽、介紹文物；發心擔任佛國巡禮的導覽員，帶領遊客巡禮建築、殿堂，在這當中將佛法的深義及導師 上惟下覺大和尚的悲心願力介紹給大眾；或是協助修繕、清潔打掃，在總務、機動、交通、安全……等單位發心。 自願的「發心」，讓自己不求回報地付出時間、精神及體力來出坡做事。中台是菩薩道場，因此，發心所參與的活動不僅能完成自我的修行，同時也接引了廣大的群眾。繁忙的法務，能匯聚眾人的心願，共同完成利益大眾的度眾事業。 在發出善心為大眾服務的同時，也能使內心得到平靜、安定與法喜。而在完成坡務之後，無形中也累積了許多福報。此外，在出坡作務中，我們也可以學習到如何有效地進行溝通，眾志成城，達成使命；並能結識許多同參道友，分享彼此的修行心得及人生體驗。 從前，有一位比丘走在路上時，一位占相的婆羅門看了他的相貌，就對比丘說：「你的壽命將盡，七日後就會往生。」比丘聽了並不以為意。七天過後，婆羅門又遇到了這位比丘，婆羅門訝異地說：「你在這七天當中做了些什麼，怎麼能夠活到現在呢？」比丘回想這七天的生活，一如往常，並沒什麼特別。婆羅門堅持一定要他仔細想想看，比丘再一想，就說：「有一天，我在寺院旁邊經行時，發現牆上有一個洞，就順手拿泥土將洞填補起來。」婆羅門驚訝地說：「佛門內隨手布施的發心功德，真是不可思議！」由此可知，寺院是眾人修行、弘揚佛法之處，隨手所修的福報都是非常殊勝的。 由事顯理 福慧駢臻 太虛大師曾說：「人成即佛成」，即是藉由事相上的磨鍊來成就自己，在與人共事當中，學習放下我執、我見，達到圓融無礙。進一步來說，若能在出坡作務當中，返觀自心是否隨境而轉？遇到「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」八風境界時，是否持心不動？祖師云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」 導師亦常開示：「隨順覺性」、「站得住，站得長」，就是提示我們──動中不動，才是真修行！ 我們從周利槃伽特尊者掃地而開悟證果的公案可知，在認真出坡的同時，銷歸自性，在心性上用功，也能夠成就道果。禪宗六祖惠能大師在五祖座下時，於大寮舂米，持續保養聖胎，最終大徹大悟。 福報與智慧，是每一個人都需要的。有了福報，做任何事情都能順遂；有了智慧，才能圓滿處理一切問題，並解脫煩惱、痛苦。福報是從修習善法、與人結善緣而來，因此，想要修福修慧，就必須親近三寶，以實踐佛法的發心來出坡，才能圓滿福慧。 在出坡作務當中，圓滿六度，廣結善緣，更重要的是，藉境練心，使這一念清淨心與覺性恆常現前，這才是真正的「福慧出坡」。因此，欲使家庭、學業、事業、人生圓滿，修福修慧是我們最重要的功課。走！讓我們圓滿福慧出坡去！ |