中台禪寺九十九年結夏安居受籌法會 文／編輯部 　　 本寺秉佛教誡，於五月二十八日舉辦結夏安居受籌法會，隨後於五月二十九日至八月二十四日（農曆四月十六日至七月十五日）舉行結夏安居，全寺僧眾精勤為道，並藉種種法會活動，普令大眾廣增福慧。 如法結夏明正道 安居期間，大眾虔心誦經禮懺，以期除滅罪愆，清淨三業。 住持和尚在結夏受籌法會中開示修行要旨，勉勵大眾把握因緣精進用功。 　　結夏安居又稱為夏安居、雨安居，源自佛陀時代。印度夏日雨季長達三個月，為免僧眾於水邊林下禪坐或出外托缽行化時，衣缽遭雨水漂溺，並為免誤傷蟲蟻及草樹新枝，故佛陀訂立安居之制。僧眾於安居期間聚居一處，由善信檀越供養生活所需，除為父母師長及三寶事，不出於界，於界內策勵身心，增益道業。 　　五月二十八日上午九時三十分，住持見燈和尚帶領本寺暨所屬精舍分院全體法師，於菩提講堂舉行結夏安居受籌法會。大眾虔誠恭謹，祈請諸佛菩薩慈悲加被及韋馱菩薩神力擁護，令大眾於九旬之中絕諸魔障，安心辦道。住持和尚開示大眾，佛陀制定夏安居的緣起是避免僧眾在雨季外出遭受不便或誤傷眾生，亦令在家居士藉由供佛齋僧的因緣增長福德，因此，夏安居是自利利他的菩薩行。 　　修行要以心性之理作為指標，時時檢驗心中的煩惱是否減少？身口意三業是否清淨？在因地上依照正確的方向努力，就能日久功深，成就道業。夏安居在事相上，是在清淨、安定的道場中精進用功，修種種的菩薩行；在理上則是要去除妄想執著，契悟本心本性。心性的體、相、用就是「法界」，「法界安居」就是安住在本具的清淨心上，這是最安穩、最吉祥、最真實的道場，也是夏安居法門的修行目的。 動靜相資悟真心 　　九旬安居，是進道修業的最佳時機。律疏云：「剋期夏限不捨寸陰，故云假日追功；勉慎懈怠無遺正念，故云策進心行。」本寺於安居期間開設〈始終心要〉佛學課程，僧眾靜心潛修教理，以端正知見，掌握修行綱領；並有「三昧水懺」及「梁皇寶懺」共修，助益大眾蕩滌罪愆，滅除障道因緣。此外，本寺舉辦為期三個月的報恩藥師法會，常住及海內外分院每日恭誦《藥師經》，上報四恩、下濟含識。自六月開始，連續舉辦供佛齋僧法會、精舍禪修班聯合結業朝山活動，以及夏季學界精進禪七，海內外學員於禪七中參究心性，並將平日在精舍聽經聞法的心得，落實在布施供養、護持三寶等行門中。七、八月間之大專青年禪風體驗營「星燈營」及「小星辰兒童禪修營」活動，則具體實踐了導師　上惟下覺大和尚推廣佛法教育的理念。 　　真淨禪師言：「十方聚會，三月一結。息狂妄心，除苦惱熱；獲勝清涼，證大寂滅；到波羅岸，出生死轍；以此聖制，故不虛設。」本寺僧眾於結夏當中藉種種活動弘傳佛法，磨鍊心性，長養智慧及定力，並帶領護法善信同修福慧，共霑法雨。豐富而多元的活動，不僅蘊含著積極入世的時代新意，也延續了一脈相承的大乘菩薩精神，更是契悟菩提大道的殊勝助緣！大眾研經參禪，廣修六度，其究竟目標是在交迭更替的外境中，體悟到動靜一如的常住真心，而能時時安寧、處處自在，達到「法界安居」的境界；更進一步接引無邊有情同獲安樂，自利利他圓融無礙，如此即能契合佛制結夏以安僧度眾之本懷。