遠行不退，且看行囊

文╱見由法師

　　對一個遠行者而言，行囊中必須有什麼樣的裝備，才能幫助他走過一路的千山萬水，如願地平安抵達目的地？ 答案可以很多：充足的飲水、食糧、醫藥、各種工具……讓他得以保持健康狀態，從容地應付旅途中的困難；還有一份夢想，讓他始終帶著信念一路前進；一份地圖或指南，讓他不會誤判方向；一份堅毅不動的心，讓他不致流連於途中的絢美風光。

　　那麼，哪一條路是最遠的路？將花費最長的時間、最大的力氣，需要最篤定的堅持？

　　答案，無疑是「心路」。

　　一切眾生本具真心，妙湛圓明，清淨無染，卻因一念不覺，為煩惱妄想所覆，造業受苦，以致無始劫來流浪生死，輪迴不已。我們走失了，和清淨心失散了很久、很久，甚至忘了當初何以流浪至此，更不知道要從何而返。「心路」，就是一條返家的路，透過修行，逆著過去輪轉的方向，將這念心去染還淨、轉迷就悟，踏上一條通向成佛、通向解脫的路。

　　而即將在成佛之路遠行的我們，又會需要什麼行囊，才能發長遠心，永不退卻？

　　以菩提心願為前導，以「教理、福德、禪定」為依循，時時整俶自己的行裝。

願心──
發菩提心，惟求作佛

　　人生的路千萬條，究竟為何要踏上這條「心路」呢？最終的目標若是有絲毫模糊，往後的方向將可能南轅北轍。惠能大師至黃梅參禮，五祖問他欲求何事？惠能大師言：「惟求作佛，不求餘物。」這是何等的氣魄！《大乘起信論》提到，真正發菩提心，不要名利，惟求涅槃。〈勸發菩提心文〉亦云：「念念上求佛道，心心下化眾生，聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦……如是發心，名之為真。」試想，我們修行的目的是什麼？是不是也具備了同樣的志氣，發了無上菩提心，只願上求下化？如果不是，如果還沒有，那麼恐怕得接受「猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得」的事實！

　　發菩提心不是口頭說說，更不是勉強而來，必須誠實地面對自己，真正地看清世間上的一切都是生滅無常，純一苦聚，縱使放下貪著已久的五欲之樂猶如刀割，依然願意捨離，願意為追求最高遠、最究竟的生命而努力。而且，不僅是尋求個人的解脫，更願意幫助一切有緣、無緣的眾生共同遠行。

　　「心發則佛道可成」，唯一的目標與信念，如同遠行者心中經常記掛的夢想，是驅使他不斷前進的力量，使他日後無懼於寒天酷暑、雨露風霜。

教理──導以善道

　　確立了目標，首先面臨的現實問題便是「如何上路」？哪一條路才是正確無誤、直截了當？怎麼判定自己現在的位置？

　　佛法中的三藏十二部經典，正是佛陀與祖師大德們以過來人的身分，娓娓道出的心路之旅。其中，包括路途中將會看到的景色、應避開的險處、離目的地的距離……等。然而，「修多羅如標月指」，教理不是路的本身，學習教理亦不在充實知識，而是藉教觀心，依解起行。如同遠行者手上雖有地圖，仍要靠躬親踐履，才能走出真實的足跡。這時，對照著地圖上的標記、指引，腳踏實地，每一步都是印證、都是信心。

福德──供以氣力

　　路途中，「福德」與「善緣」是不可或缺的資糧。

　　福報、善緣，由廣修善法而來，德行則是內在的涵養與提升。外有福報，內具德行，心中自然光明磊落，不易與惡緣相應，旅途才能安穩、平順。

　　糧食必須時時補給，因此福德永不嫌多。世尊成道後，依然不捨小善，為盲比丘穿針；尚在途中的修行人，更應把握每一個修善培福的因緣累積資糧，並且如《金剛經》所云：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」讓事相上的福報，增勝為無盡無漏的功德法財。

禪定──固以防護

　　定者，「於所觀境，令心專注，不散為性」，意即，在這條心路上，始終堅持專注，不為外境所轉。否則，縱使認清路頭，備足食糧，仍會分心於不相干的事物，耽溺於途中的風景。「攝心為戒，因戒生定」，定力來自於對這念心不斷的要求、訓練，長時的收攝、內觀，日久，便能產生堅毅不動的力量，而能見順境不生貪愛，遇逆境不生瞋惱。

　　旅途中的種種磨難，無論是外在的困境或是內心的掙扎煎熬，都必須藉禪定的力量幫助我們度過難關。深厚的定力如同堅固的防護，讓遠行者遠離內外魔擾，堅持其心，「顛沛必於是，造次必於是」，一念到底。

　　「長遠心」不是憑空而來的，需要一開始的堅定志向，需要過程中不斷的提醒、提起。而「發菩提心」便是決定不移的志向；「福德、教理、禪定」便是支持我們不退此心的行囊。

　　心路長遠，有志能行。況且這條路上，不乏前人的軌跡與證明──

　　曾經，有一個罪人，在墮入地獄受苦時，因為一念不忍旁人受苦而欲以己身代之的慈悲心，讓他脫離罪報投生天界。其後，他秉持著這念慈心，始終不退，捍勞忍苦，難行能行，如是遠行過三大阿僧祇劫，終得成就──他，即是娑婆教主本師釋迦牟尼佛。

　　有一位僧人初出家時，師父讓他每天翻山越嶺為常住採買眾多物品。雖然路遠負重，但他總是比其他師兄弟早回到寺中，原因只在十多年來，心中一向「只有目標，沒有道路」──他，即是至西天取經，「寧向西天一步死，不向東土一步生」的玄奘大師。

　　有一座道場，開山方丈在創建之初全無經費，卻因著「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的悲願，帶領四眾弟子，胼手胝足地在十年中打造一座莊嚴梵剎──這座道場，即現今擁有百餘家分院，巍巍堂堂的中台禪寺。

　　而現在，有一位即將或已經踏上這條心路的修行人。能否長遠不退，端看他的願心與行囊。若能時時發願，時時補添行裝──他，將是未來福慧圓滿、悲智雙運的法王！