心細成就道果

文╱中台男眾佛教學院研究所二年級　見綦法師

　　古人云：「見微知著」，確實是一種人生的智慧。

　　常有人說：「從一個人的寮房，就可以看出修行。」假使對於自己的住所不能保持整潔，表示面對自己的修行也是一樣散漫。清朝末年，日本著名海軍司令在參觀了清朝的北洋艦隊後，發現自己手上戴的白手套竟然髒污不已，研判清朝海軍的紀律不足，表面的船堅炮利只是紙老虎的假象，因而放心與清朝一戰，果然，於黃海海戰之中擊敗比日本強大的清朝海軍，帶領日本進入列強的行列。

誠於中　形於外

　　世間的一切，不離因果的法則，而要能洞徹當中因果的關係，正要從細心入手。因為心細，才會有敏銳的觀察力；由於心細，也才能思惟出箇中因果及背後不為一般人所知所見的深遠影響。

　　修行，就是由凡夫邁向佛道的過程，凡聖之別，就在於對心性的體悟淺深。平常沒有收攝身心的凡夫眾生，往往心浮氣躁，行住坐臥無威儀可言；修行人在戒律的規範及禪修的導正下，慢慢地收攝身心，使六根不易向外攀緣，因而身心平靜祥和，舉手投足之間自能產生攝眾的威儀與氣質。舍利弗尊者尚在外道修行時，便因馬勝比丘的舉止威儀而攝受，並在馬勝比丘的引導下，成為佛陀的大弟子。可見，對於心性體悟的深淺，自然會表現在外在的行為上，因此，《大乘起信論》云：「粗中之粗，凡夫境界」、「細中之細，是佛境界」。

養細行　顯覺性

　　然而，身心是相互影響的，在修行過程中，要從約束身行入手，而在心性上真正下功夫。古人云：「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步，左右迴施半展眸，威儀動靜常如此，不枉空門作比丘。」就是要學人在日常的行住坐臥當中，都要提起覺性；從舉手投足之間入手，讓覺性現前，進而在收攝六根中用功。能在動中磨鍊、收攝身行，在靜中養成時，更能收事半功倍之效。

　　古人說「沒有天生的釋迦，自然的彌勒」，不論是世間法或是出世間法，都是在精進中成就，唯有腳踏實地才是不二法門。從培養細心而提起覺性，由提起覺性而保持正念，如此用功下去，才能真正了卻生死大事。