覺醒
文╱普頓精舍禪修班學員 傳覺
打從意根開始覺察到心念作用力的那一刻起，我們的內在便開始與貪、瞋、癡、慢、疑產生化學變化。從中衍生的分別與抗拒，是造成生活中種種不如意的主因。「為什麼是我？」「人為何要活下去？」……種種負面的想法，總是不曾稍息地質問著我。
煎熬，是一種「苦」的感受，尤其是遇到無力反抗或解決的事情時。最初的態度，總是反射性地排斥與逃避；就算偶一迎頭痛擊，健忘的本質，也持續不斷地壯大人性當中堪忍的眾生境界。於是，從小開始，隨順著習氣，總會將問題推給人、事、時、地、物等外境，理直氣壯地認為：一切的不順遂，都是源自父母及學校的?絆，所以，等到長大，這一切不快樂都會消失。
就這樣，接觸佛法之前的我，為了提升心靈層次及轉換當下的境界，不斷地改變興趣，學習各種迎合時代風尚的把戲。以為過去生活的經驗就是智慧，抱持著這種隱晦不明的想像，將之內化成一種主觀意識。因為我執的壯大，總以為自己有能力看穿別人的心思，甚至教導別人該如何去做；實際上，從頭至尾，導致自己輪迴在焦慮當中的，是不被肯定的自卑與渺小。
這一切的源頭，皆起源於那顆不斷向外攀緣的心。就像一隻追逐尾巴的小狗，總是在鏡花水月當中跳著圓舞曲。殊不知，只要停下，當下即是，不假他求。
學佛後，開始了解：原來一切事理都是有因有果，今世有幸得此人身，皆因過去修持五戒所得善報；生而為人，本身就是一種福報，我們應當善加珍惜自己的法身慧命。生活是我們的老師，但前提是真實而保持覺性地醒著。對於現前的境界，不論好壞，不起分別，只要安住自己的心，甘心甘受，隨順因緣去面對一切緣生緣滅。
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影。」唯有如此觀照，才能擺脫導致生死輪迴的妄想執著。
靜下來，開始內觀。眼前只有當下，此時、此刻、此地。
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