一剎那中離五濁
文╱中台女眾佛教學院研究所二年級 見璿法師
有句話說：「一剎那中離五濁。」就此而言，所謂的「剎那」，就是佛法所說的「當下」二字。仔細思惟，世間上許多事情，其實本身並無好壞，然而最後趣向善惡之別，主要關鍵就是在當下剎那間的那一念心──頃刻一念是善而清淨者，則在在顯示的是殊勝的福報、功德；若是持惡而非清淨者，則所應現的是苦切之痛、罪業之身。
生命的過程，就是每個當下無數億的念念生滅串連而成。每個人的壽命長短是毫無定數的，因為剎那一念間所造就的業報，萬般不同。由是可見，當下是何等地重要！而這所謂的「一剎那中離五濁」，即是活在當下、積極修持的殊勝果德。
因果了然 不動於心
對世間人來說，「活在當下」是一門重要的人生哲學；對修行人而言，是逕入還滅門、解脫生死的關鍵。因此，我們這一念心所展現的態度，關係的是未來的一切結果。這也是佛法強調觀照這念心、覺察覺照每一刻起心動念的原因。在人生過程中，每個人所面臨的境遇不同，順逆也不一樣，但是，有很多人在這些考驗的情境中，由於一念之差，造就了懸殊的結果，也因此而成就了不同的生命品質。
如果我們對「活在當下」的道理了然於心，在勝報、違逆之間，求取一個安然自在、處之不變的平衡點，用因果的觀念去分析每個當下的因緣，那麼，不論任何情境，我們都可以活在當下，悠然自處。沒有世間飛黃騰達所帶來的驕縱，也沒有淒風苦雨的悲怨哀嘆。《達磨二入四行觀》中，就是這樣開示：「若受苦時……是我宿殃，惡業果熟，甘心甘受，都無冤訴……若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，緣盡還無，何喜之有？」這段話充分地說明在一切因緣的當下超然處之所須遵循的道理。
《論語》中孔子言：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」一個有正知正見的人是不迷惑的，有仁德的人不會憂慮，而勇敢果決的人不會膽怯。如此，在心念上精進，用充滿智慧之心，展現凜然超脫的精神於外行之上，最後，不論處在任何情境，都是不惑、不憂、不懼，成為了達世間萬象的三達賢者。
心無所住 自在前行
活在當下，是全然接受一切因緣所生法所衍生結果的一種態度。進一步，是更積極地去觀照每個因緣下的起心動念，努力地在因果法則中覺察，成就不執著、不排斥也不退縮的智慧，以此行履生命過程中的每一條路，每一步都是正向思惟和善法光明。
活在當下，實植基於深信和遵循因果法則之上，根本來說，還是離不開這念清淨無染的自性。活在當下，是世間人生活的高度智慧，也是修行人必達的修行目標。只有活在當下，方可解脫憂愁困苦，去除無盡的煩惱，成就涅槃寂靜之路。讓我們真正地依此努力，恆於一切時中，活在當下，當下見性，自自在在地圓滿修行。
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