| 中 台 山 月 刊 124 期 |
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| 本期主題：共修的力量 |
| 諸上善人俱會一處
文／普眼精舍護法會副會長 傳量 相信很多學習禪坐的人都有過這樣的經驗：初初開始一個人獨自練習，坐不了多久，就會腿酸、腿麻，甚至有痛入骨髓而難以忍受之感；但若是在禪堂中與大眾一起共修，此時腿的酸、麻、痛現象，卻似乎變得不再那麼嚴重，而且可以坐得比較久。何以如此呢？為什麼我們的忍耐力會增強了呢？相信大家都會說：因為共修的緣故。 從來沒有打過禪七的人，相信對於長達七天、每天十支香的時間安排都會感到害怕，因為，實在很難相信自己有辦法完成它。民國八十三年，筆者第一次報名參加中台山舉辦的禪七，那時的心忐忑不安；過程中，心中懊悔不已，覺得自己實在是有欠考慮，家裡的沙發這麼舒服不坐，卻笨得跑來這裡受苦，而且，這個苦，還真是苦！令人既意外又欣慰的是，自己竟然忍過了七天！解七時，體驗了這一生第一次「法喜充滿」的感受；對於「吃苦了苦」也有了更深一層的體悟。這樣的經驗真是彌足珍貴，不禁令人讚歎：共修力量真不可思議！ 皈依三寶 具足眾緣 共修的力量就是這麼大！因為，它具足了學習佛法所應該重視的三項條件：目標、工具、師友。無論學習、研究任何事物，這三項條件都是不可或缺的。因此，佛學上稱之為「三寶」：佛（目標）、法（工具）、僧（師友）。由此，我們也就能理解，何以想要學佛的人，都要先皈依三寶。 每一個人學習佛法的目的、動機或有不同，但學佛的究竟目標卻是一致的，那就是「成佛」。「佛」為「佛陀耶」之簡稱，乃印度梵語之音譯；中譯為「覺」。一個具有「覺性」，又能「覺察」、「覺照」，進而「覺悟」的人，就是一位「智慧的人」。這是學佛的目的，也是最正確的人生目標。 在學習成為一個有智慧的人的過程中，每一個人的因緣、根器、喜好不一定一樣，相應的入門途徑也就有所差異。但是，不論其間殊異為何，有一個共同的關鍵標準，就是要選對方法。佛法，就是學佛者必須選擇的正確學習工具。 「獨學而無友，則孤陋而寡聞」，這句儒家名言清楚明白地指出共修的重要性。此外，歷史經驗也告訴我們，能夠無師自通的人，可謂少之又少。因此，每一位佛弟子必須時時提起覺性，一定要親近、跟隨具有正知正見的人。清淨的出家僧眾，拋棄世間名利財色的俗染，秉如來教敕，嚴持淨戒，專致一心於弘揚佛法，並以紹隆聖種為使命，是為「住持僧寶」，正是我們要親近的良師。 和光同塵 同舟共濟 每一個人都希望改善自己的人生，每一個人也都希望自己的人生是光明的，要達到這樣的目的，發大乘心的行者就必須在人群中修行，參與共修的重要與必要乃不言而喻。佛教僧團的六和敬中──「身和同住、戒和同修」，正揭示此一旨要。 佛法不離世間法，佛法能夠長存，是因為釋迦牟尼佛建立了僧團的共修制度。共修，使個人在修行過程中，不易懈怠放逸；由於大眾和衷共濟，也免除事事需要個人自理的不便。更重要的是：共修具足學習所需的──目標清楚、工具正確，又有志同道合的友伴三項條件，修行容易成就，也才不會走遠路，更不會走錯路！ |