| 中 台 山 月 刊 122 期 |
|
| 本期主題：福報具足好運來 |
| 三寶門中好修福
文╱見璐法師 第一次打禪七，在萬里靈泉寺，那是一個非常寒冷的冬天，禪堂外凜冽的冷風挾帶滂沱雨勢，凍得人直發抖，然而，禪堂內，導師 上惟下覺大和尚的開示卻如春風般暖人肺腑。直指人心的禪法，讓自己歇下奔馳不停的念頭，儘管雙腿又酸又麻，心中卻深信：這裡有我苦尋不得的答案。多年後，才明白：能在懵懂年少的歲月，建立起正確的價值觀，是多麼大的福報！ 福報具足萬事通 導師於禪七中開示許多公案，其中一則故事的主角名叫「阿保」。打從呱呱落地的那一刻起，阿保就被相師斷言終身窮困潦倒；沒有一點「相好」的他，甚至會拖累親族、敗壞家道。所以，當阿保長至十二歲，父母就將他逐出家門，任其乞食街頭，自生自滅。一日，阿保流浪到祇洹精舍附近，遇見世尊。世尊悲憫他因過去生造下輕賤沙門的惡業而受苦若此，便度他出家。即使如此，薄福的阿保（羅旬踰比丘）還是無福應供，與他同行托缽的法師也跟著倒楣，經常是空缽而回。羅旬踰難過自己業力深重，發起精進勇猛心，日夜一心思惟佛法，最後證到阿羅漢果。 公案中人物的命運鮮活地刻在自己的腦海裡，阿保前期潦倒悲慘的人生，在現實生活中何其之多，一個沒有福報的人，走到哪裡都在生命的谷底。但是，也因阿保過去生曾和出家僧寶結緣，而有出家的福報，得以聽經聞法，證得聖果，今生就解脫了厄運繫縛的痛苦，生死自在。從另一個角度來看，這是最大的福報啊！甫學佛的自己從中深深體悟「三寶住世」是無上的福田，因而發願皈依 導師，並以「福慧雙修」為此生修行的圭臬。下山後，只要課餘閒暇就到精舍發心，寒暑假則回山打七、護七，心中只想著護持三寶。說也奇怪，從在學到就業，每遇難關必逢貴人，雖不求順遂，自能逢凶化吉。步步行來，愈加肯定「福報」之於人生的重要性。 事理俱重圓福慧 在菩薩道場中出家後，有了更多修福報的機會，進一步明白「自性功德」的深義，藉由繁忙的法會活動磨除褊狹的執著，煉去我愛、我見、我慢、我癡等煩惱，如孔子言：「見善如不及，見不善如探湯」，去惡行善，心量擴展了，就有福報。不論研究經教、待人接物，都能左右逢源。 過去諸佛亦是如此示現人間，佛言：「我乃世世殖福無厭，今悉自得，終不唐捐。」若為沙門，則不擇執事，為眾僧服務；若為居士，便捨身命與財，護法不退；及至成佛，亦不捨穿針之福，為病比丘補衣。真正做到「實際理地不立一法，佛事門中不捨一法。」 福報是成道的資糧，智慧是斷惑的利器。事理不能偏廢，福慧才能圓滿。修行學佛是最光明的一條坦途，正所謂「三寶門中福好修，一文喜捨萬文酬」，三寶門內十方來、十方去，共成十方事，同結萬人緣。因眾生無邊，故福德亦無邊。 |