中台禪寺暨所屬分院九十八年度聯合啟建 夏安居報恩藥師法會 文／編輯部 　　《華嚴經》云：「如來無數劫，勤苦為眾生。云何諸世間，不報大師恩？」《佛說一切法高王經》亦云：「欲報無上一切恩者，彼人應發阿耨多羅三藐三菩提心。」導師　 上惟下覺大和尚承佛知見、續佛慧命，以無量願心弘法利生，令有情大眾得以脫離滔滔苦海。為感念　導師法乳深恩，中台四眾弟子秉持知恩、感恩、報恩之心，自二○○五年起，於每年結夏期間啟建「夏安居報恩藥師法會」，藉由誦經功德回向，上報四重深恩，普利法界有情。 　　本年度報恩藥師法會於五月二日揭開序幕，當日適逢三○三六年浴佛法會，共有近七千名來自各界的社會賢達暨海內外精舍學員同聚中台，共赴法筵，功德殊勝難倫。此次法會分別於大禪堂、般若講堂、菩提講堂、五觀堂四個壇場同步舉行，各壇場布置如法如儀，種種幢幡燈具嚴飾其中，清淨莊嚴的氣氛令遠道回山的居士們為之攝受。 立知見　報四恩 住持和尚於會中 為大眾開示舉辦藥師法會的緣起與意義 大眾虔誦《藥師琉璃光如來本願功德經》 回向祈福，報答三寶及　導師法乳之恩 般若講堂、五觀堂及菩提講堂中，與會信眾恭誦經文、聆聽開示，發知恩感恩報恩之心，以如說修行之無上供養，上報四重深恩 　　下午二時，法會於鐘鼓齊鳴聲中正式展開，大眾至誠恭迎總主法見燈和尚及各壇主法法師入壇主法。在悠揚的梵音中，主法和尚於佛前拈香祈福，並帶領各精舍護法會代表、功德主以香花獻供。與會大眾一心虔誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，以清淨的身口意三業作為對諸佛菩薩及　導師的供養。 　　會中住持和尚開宗明義表示，夏安居報恩藥師法會即是四眾弟子於夏安居期間，精進用功，增長道業，累積福慧資糧；進一步，藉此功德報答有恩於我們的一切。因此，報恩藥師法會就是自利利他、福慧雙修的菩薩行，將來必能成就如來的果報。 　　禪宗祖師云：「只貴汝知見，不貴汝行履。」知恩、感恩、報恩最重要的就是「知」，即是正知正見。生命中的一切，不外是由六塵、十二入、十八界所組成，具體而言就是見聞覺知、待人接物，擴大來說就是我們所依存的山河大地。人與人之間的互動，就是身口意三業的作為，而其產生相對應的結果，即是通稱的「命運」。由此得知，我們對萬事萬物的認知與見解，會決定身口意三業的作為，也決定著我們的命運。所以，確立正知見是報恩的首要條件。 利自他　歸正道 　　能在世間安身立命，乃由眾多良善因緣和合成就，所以，基於慈悲與知恩、感恩、報恩之心，如來教導我們要「上報四重恩」，即報答三寶、父母師長、國家國土及眾生之恩。因為吉祥、福德、長壽、快樂等良善的果報，是從三寶而來；色身能得到滋長、智慧能得到啟發，必須感恩父母和師長；家庭能和樂、事業能發展、學業能增進、道業能增長，則是國家社會正面的支持；而世界能夠成就，亦是眾緣和合所生，是眾生的貢獻。了解此理，就要珍惜、尊重，進而以感恩之心及具體的行為作良善的對應。 　　所謂報恩，就是給予正面良善的互動或回饋，也就是藉由布施、供養，將過去以我執為根本的慳貪、執著之心排除，所以布施、供養不僅是一法門，亦是一種知見。布施分為財布施、無畏施及法布施，財布施有外在物質（外財）及身體（內財）布施之別，屬於物質層面；無畏施即是幫助他人得到安定，屬於精神層次；而法布施則屬於心靈層面，也就是藉由推廣佛法的真理，讓大眾都能找到生命的本源，這就是最大的功德與利益，也是最大的供養與布施。所以，藥師法會的意義與目的就是要建立大眾正知正見，帶動這些良善作為，使全世界的人事物都得以提升，換句話說，就是在利他當中，增長自己的功德、智慧與福報，這也是最大的報恩展現。 　　安居期間，本山及海內外分院每日恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，至八月三十日圓滿回向。《華嚴經》云：「譬如暗中寶，無燈不可見，佛法無人說，雖慧莫能了。」修行的路上，善知識就如黑暗中的明燈，照亮修行之路，尋回迷失已久的自性寶藏。誠如住持和尚於會中開示大眾，唯有遵循佛陀與　導師的教導，精進用功、依教奉行，以此功德上報四恩、下濟三有，如此才是最大的感恩與報恩，必定會有光明的未來。