中台禪寺九十七年度精舍住持精進禪七 文／編輯部 　　「古佛靈知見，星燈總一同。」三千多年前，悉達多太子夜睹明星，悟到人人本具這念清淨佛性，圓滿成就佛果。靈山會上，佛陀拈花，迦葉尊者破顏微笑，世尊將無相心法咐囑迦葉尊者，此後禪宗心法祖祖相傳，綿延至東土而大盛。 　　本寺在導師　上惟下覺大和尚的帶領下，以傳佛心燈為己任，於海內外廣設精舍，弘揚心法，端正眾生知見，期令人人皆能明心見性、見性成佛。而各精舍分院住持法師即是塵世中莊嚴道場的掌舵者，帶領學員勤修福慧，於生活中落實佛法。 　　十二月十五日至二十二日，本寺舉行九十七年度精舍住持精進禪七，平日於全球各精舍弘化一方的住持法師們皆放下繁忙的法務，把握難得的專修因緣，回到本山精進用功。 依性起修真功德 　　十五日上午八時起香，正式展開七天的禪修行程，在每日早晚課誦、靜坐、行香及過堂中，透過返觀覺照的功夫，長養定慧，契悟自性。禪七中，　導師特別開示大眾，過去、現在、未來三心了不可得，因為起心動念即是生滅。未來要靠現在，一切都在當下這念心中。波羅提尊者云：「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。」平時我們都是六根作用，現在把六根歸一，狂心頓歇，歇即菩提，在這裡用功，才是自己的東西；否則做了很多功德，仍只是福報而已。 　　悟道即是找到修行的路頭，悟了道之後還要繼續修道，相應了才能成道。相應就是與清淨心、無為心、覺心相應，想要達到相應的境界，就要「保養聖胎」。「聖胎」是指這念清淨心。保養要靠長遠心，在日常之中，時時刻刻清楚明白，動靜一如，誠如祖師云：「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜復無憂。」再者，佛法要融會貫通，才不會執一非他、執事廢理，成為修行的障礙。 萬法會歸自心源 　　禪七是心地法門，就是在心性上練功，只有心性才是真功夫。功夫是用出來的，靜中十分，動中只有一分，若不去努力，始終潛藏在覺性當中。現在就是隨著善緣、淨緣、禪七的因緣去用，以名昭德，把自己的性德召喚出來。經云：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」佛說八萬四千法門皆方便，誦經、念佛、持咒都是對治心中的煩惱，最後還要回歸自心。例如，六波羅蜜中每一波羅蜜都有般若波羅蜜，能所俱空，假使不了解，就會執事廢理，變成了福報、福德；若具足般若智慧，就是福慧雙修、定慧等持，有無窮盡摩訶般若波羅蜜的功德。 　　平時大眾弘揚佛法是大慈悲心、隨順眾生，也是在利他中完成自利，最後還要能所俱空，因為唯有菩提、涅槃才是究竟。修行就是要悟此本心，心外無法、性外無佛，一切法都是自性起用。現在是末法時代，全世界都在癱瘓、愚癡、邪見、殺盜淫、爾詐我虞當中，要想脫離，就要返照自心。修行還是這句老話：「狂心頓歇，歇即菩提」，不要另外去找。唯有把握現在，鍥而不捨，就能與清淨心、無為心、覺心、菩提心相應。 　　二十二日上午九時四十分，最後一支香圓滿結束，住持法師們經過七天的禪修歷鍊，在　導師的法語甘露與禪坐淨心中，不僅對實相心法有了更深一層的體認，也為日後自利利他、自度度人的菩薩發心，蓄積更多的弘法資糧。