| 中 台 山 月 刊 118 期 |
|
| 本期主題：廣學多聞 |
| 自利利他
文╱中台女眾佛教學院研究所二年級 見惠法師 讀書是為利己然後利人，《大乘理趣六波羅蜜多經》中提到，菩薩摩訶薩修大乘行，應發五種心，其中之一就是要為諸有情求得一切智，心無退轉。世尊在世時，談經三百餘會，說法四十九年，開演八萬四千法門，無非就是應病予藥，幫助眾生找回這念清淨自性。而自覺覺他的菩薩，為了不違本師志，遍學一切法門，也是要為諸有情求一切智，在自利中成就利他，在利他中完成自利。 孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」古代學者非為名譽利養求學問，是為充實自己而學習，如此自利既精，利他則廣。一心專注所學習的法門，待智慧有所增長，即用於幫助眾生；如果發現哪裡還不夠圓滿，就再充實自己，如此一而十、十而百、百而千，日日薰習菩薩自利利他的法門，必能趨向聖人之流。 一位好的園丁，必須要了解植物的特性，才能培育出良好的株苗；發願上求下化的菩薩，也要學習一切法門，方能應機施教，應病予藥。眾生的根機不一，就像每一種植物有不同的特性，上上根機的人可直說大法，對於中、下根機的眾生就要選擇其他不同的法門，否則，就是在揠苗助長，無法真正利樂有情。 然而法門有如恆沙一般，要在有限的生命完成度眾的心願，就要以無限的真生命，發願盡未來際遍學一切法門，度化一切眾生；乃至以願導行，不取眾生之相，修無修修、度無度度、學無學學，才不會在這當中起煩惱、執著、掛礙，退失菩提心。世尊說法四十九年，度化無量眾生，最後卻說無一眾生可度，這就是我們行菩薩道最好的指標：創造因緣，運用因緣，而又能不住緣起。導師 上惟下覺大和尚所創立的菩薩僧團制度，就是最好的學習環境，安住在自己的執事上，從中體會佛法的浩瀚無涯，以出世間的心為基準點，那麼世間法就是佛法，就是在累積行菩薩道的度眾資糧。日常生活的點點滴滴依法而行、依法而立，當下就能果徹因源，因賅果海，成就無上佛道，度化無量眾生。 |