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本期主題：以病苦為師







　　面對猝然而至的病苦與無常，
　　有些人怨天尤人，大嘆老天無眼；
　　有些人消極以對，坐困愁城；
　　有的人平靜承擔，在苦難中探索，也在苦難中昇華，
　　淬鍊出不平凡的靈魂……
　　這些病而不苦的菩薩，不僅自身以病為師，
　　也將成為啟迪他人的老師。
　　本期主題，讓我們在病苦中學習，
　　在佛陀的慈光中安頓身心。



以病為師－－上惟下覺大和尚開示

編輯部整理


　　人生有許多的難關，病苦亦是其中之一。不管是貧賤或是富貴，都免不了病苦。生病是痛苦的，一種是心理上的痛苦，一種是生理上的痛苦，不管是心理或生理上的痛苦，都很令人煩惱。

病由業來　業由心生

　　有很多病不是藥物可以治療的，也不是有錢就可以醫好所有的病，像愛滋病、癌症、糖尿病……等，都是不容易治療的疾病。現在科學這麼發達，為什麼治不好？就是由於眾生的業。我們的病從身體而生，身體從業報而來。過去種了善業，今生的身體就得到好的果報；過去造了惡業，身體就得到壞的果報。無論好的、壞的，同樣都會生病，有了病就是苦。

　　疾病是由業障產生出來的，而善業、惡業則是從心當中產生出來的，也就是由於我們的貪、瞋、癡三毒所招感來的。如果現在再起貪瞋癡，就是業上再加業。

　　醫病的方法有很多，佛法是心法，也就是要從心上來治病。業果現前時是不容易轉的，除非有大願力、福德力，才能重報輕受。以佛法來講，要解決病苦，就要懺悔業障，還要從這念心上去努力，達到沒有貪心、瞋心、癡心，進一步契入禪定、明悟自性，所有的病苦皆可消除。佛經上說：「三昧加持力，定業也可轉」，修禪定就是修習三昧，三昧就是正定，三昧修成功了，過去所造的業就能夠轉化。如果達不到這個境界，就需靠藥物來治療，但是藥物只能治標，不能治本。所以不只要醫病，更要治心。而最徹底的方法，就是要開悟，要悟到空性，這就是更高一層的道理了。

　　過去，有一位法師身體忽然有病了，就趕快打坐思惟：「身體有了病，是哪個在痛呢？」若我的身體在痛，身體屬於五陰境界──色、受、想、行、識，色陰屬四大──地大、水大、火大、風大。頭髮、指甲、骨頭屬地大，地大歸地；身上的溫度屬火大，火大歸火；呼吸、動作屬風大，風大歸風；涕唾、尿液屬水大，水大歸水。既然如此，身體就是空性，為什麼還會痛呢？色陰是空，哪一個是自己的心？受、想、行、識完全是自己的分別執著，也是虛妄不實的。經過這番思惟，契悟了空性，病立即好了，於是說了一個偈子：「四大本皆空，五陰悉非有；快刀從頸過，猶如斬秋風。」

知苦斷集　慕滅修道

　　佛法建立在苦諦，時時思惟人生的苦，才會努力想由苦中解脫；如果沒有苦，修行的道念就不易提起。明白這些道理之後，要經常提起覺性，這念心保持清楚明白、安住在正念上，長久下來，定慧功深，才能真正從苦中解脫。

　　佛所說的四諦是一種真理，苦諦包含了八苦──生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，沒有人逃避得了。如果不知道修行、不知道轉化煩惱，就要受八苦的煎熬。明白了這個道理，就要經常檢討反省，時時覺照自心，才能真正離苦得樂。


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