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本期主题：以病苦为师







　　面对猝然而至的病苦与无常，
　　有些人怨天尤人，大叹老天无眼；
　　有些人消极以对，坐困愁城；
　　有的人平静承担，在苦难中探索，也在苦难中升华，
　　淬炼出不平凡的灵魂……
　　这些病而不苦的菩萨，不仅自身以病为师，
　　也将成为启迪他人的老师。
　　本期主题，让我们在病苦中学习，
　　在佛陀的慈光中安顿身心。



以病为师－－上惟下觉大和尚开示

编辑部整理


　　人生有许多的难关，病苦亦是其中之一。不管是贫贱或是富贵，都免不了病苦。生病是痛苦的，一种是心理上的痛苦，一种是生理上的痛苦，不管是心理或生理上的痛苦，都很令人烦恼。

病由业来　业由心生

　　有很多病不是药物可以治疗的，也不是有钱就可以医好所有的病，像爱滋病、癌症、糖尿病……等，都是不容易治疗的疾病。现在科学这么发达，为什么治不好？就是由于众生的业。我们的病从身体而生，身体从业报而来。过去种了善业，今生的身体就得到好的果报；过去造了恶业，身体就得到坏的果报。无论好的、坏的，同样都会生病，有了病就是苦。

　　疾病是由业障产生出来的，而善业、恶业则是从心当中产生出来的，也就是由于我们的贪、瞋、痴三毒所招感来的。如果现在再起贪瞋痴，就是业上再加业。

　　医病的方法有很多，佛法是心法，也就是要从心上来治病。业果现前时是不容易转的，除非有大愿力、福德力，才能重报轻受。以佛法来讲，要解决病苦，就要忏悔业障，还要从这念心上去努力，达到没有贪心、瞋心、痴心，进一步契入禅定、明悟自性，所有的病苦皆可消除。佛经上说：“三昧加持力，定业也可转”，修禅定就是修习三昧，三昧就是正定，三昧修成功了，过去所造的业就能够转化。如果达不到这个境界，就需靠药物来治疗，但是药物只能治标，不能治本。所以不只要医病，更要治心。而最彻底的方法，就是要开悟，要悟到空性，这就是更高一层的道理了。

　　过去，有一位法师身体忽然有病了，就赶快打坐思惟：“身体有了病，是哪个在痛呢？”若我的身体在痛，身体属于五阴境界──色、受、想、行、识，色阴属四大──地大、水大、火大、风大。头发、指甲、骨头属地大，地大归地；身上的温度属火大，火大归火；呼吸、动作属风大，风大归风；涕唾、尿液属水大，水大归水。既然如此，身体就是空性，为什么还会痛呢？色阴是空，哪一个是自己的心？受、想、行、识完全是自己的分别执着，也是虚妄不实的。经过这番思惟，契悟了空性，病立即好了，于是说了一个偈子：“四大本皆空，五阴悉非有；快刀从颈过，犹如斩秋风。”

知苦断集　慕灭修道

　　佛法建立在苦谛，时时思惟人生的苦，才会努力想由苦中解脱；如果没有苦，修行的道念就不易提起。明白这些道理之后，要经常提起觉性，这念心保持清楚明白、安住在正念上，长久下来，定慧功深，才能真正从苦中解脱。

　　佛所说的四谛是一种真理，苦谛包含了八苦──生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，没有人逃避得了。如果不知道修行、不知道转化烦恼，就要受八苦的煎熬。明白了这个道理，就要经常检讨反省，时时觉照自心，才能真正离苦得乐。


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