中台禪寺九十七年結夏安居受籌法會 文／編輯部 　　 本寺謹遵佛制，特於五月二十一日（農曆四月十六日）至八月十五日（農曆七月十五日）舉行結夏安居。安居期間，僧眾致力修行，藉此剋期策進，體證大道。 　　律疏云：「形心攝靜曰安，要期在住曰居。」結夏安居為佛教傳統叢林制度，起源於佛陀時代。由於印度夏季雨期長達三月，一方面僧眾在外修行，衣缽常為雨水沖失，另一方面因草木、蟲類繁殖興盛，為避免僧眾外出時，誤傷生靈，招引世譏，故佛陀慈悲制律，夏季三月僧眾於界內精進用功，一切日常所需皆由居士供養，善信檀越亦能廣植福田。在此期間，非為父母、師長、三寶事，不得出界。 事理安居　增進道業 　　五月二十日上午九時三十分，本寺暨所屬分院精舍全體僧眾在住持見燈和尚的帶領下，於菩提講堂舉行結夏安居受籌法會。法會開始，大眾至心祈請諸佛菩薩及護法韋馱菩薩慈悲加被，九旬之中，精進辦道，無諸魔障。宣說安居界相後，即舉行受籌儀式。 　　會中，住持和尚慈悲開示夏安居的緣起與意義，勉勵大眾修行要從福德、智慧兩大方向來努力，最後一定能達到菩提、涅槃。夏安居有事、有理，除了在事上修福德、修智慧，在道業上弘揚佛法、普度眾生外，還要進一步實踐法界安居。法界即指心性，心性具足體相用三大，表現在見聞覺知上，所以法界安居就是要安住在本心本性上，「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，動靜不相妨礙，超越時間、空間，超越人事物等現象，時時刻刻保持覺性，才是究竟安居。修行學佛要依止道場、依止善知識，有法、有食，修行則能如虎添翼。中台禪寺是菩薩僧團，藉由自利利他的菩薩行，圓滿佛道，大眾要善自珍惜。唯有從現在起，時時都是法界安居，隨順覺性，才不會辜負今生出家修行，不辜負善知識的提攜及檀越善信的護持，如此修行一定能夠有所成就。法會圓滿，隔日正式開始夏安居。 精進共修　廣修福慧 　　安居期間，常住亦秉持「教理、禪定、福德」三環一體的修行理念，除為僧眾安排佛學課程，深研教理外，亦舉辦多項共修活動，如每日恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》為定課，以上報三寶、 導師之恩，下濟一切有情；五月十三日至三十一日期間則禮拜「三昧水懺」及「梁皇寶懺」，期令大眾於結夏之始，藉由各式懺儀，懺悔前愆，清淨三業。此外，亦廣行自利利他之菩薩行門，每週定期舉辦精舍聯合結業朝山暨供佛齋僧法會，並於七月五日至十二日舉行夏季學界禪七，七月十六日起舉辦兩梯次小星辰兒童禪修營。 　　圓悟佛果禪師云：「無量無數微塵佛剎，悉為安居處；乃至現無邊身，處處行住坐臥，亦不相妨亦不犯手。」誠如住持和尚開示，真正的安居是在本心本性上安住不動，也就是盡虛空、遍法界，無有時間、空間的界定，所以修行要不斷地覺觀返照，安住於正念上，安住於中道實相的大界相中，那麼，時時都是結夏安居，處處都在清淨佛土。