| 中 台 山 月 刊 113 期 |
|
| 本期主題：懂得欣賞，讓人生更美 |
| 離瞋嫉則安
文╱中台女眾佛教學院研究所一年級 見璐法師 嘗讀《華嚴經》中善財童子參五十三位善知識，當中別有一段奇事：唐大曆年間，比丘法照於己缽中屢見異象，故而參詣五台，至大聖竹林寺內見文殊菩薩在西，普賢菩薩在東，旁環有萬餘菩薩。法照請問成佛之道，文殊菩薩說偈：「汝等欲求解脫者，應當先除我慢心，嫉妒名利及慳貪，去卻如斯不善意。」普賢菩薩亦說偈云：「忍辱即是菩提因，無瞋必招端正報；一切眾見皆歡喜，即發無上菩提心。」 心中感慨萬千，不禁掩卷而思！ 瞋嫉之障 諸惡淵藪 一切諸佛如來無上菩提，皆須以大悲心為體，予眾生樂、拔六趣苦；然障悲心最重者，莫過乎「瞋嫉」！嫉、恚、癡為意中三毒，瞋嫉若起，只消一念，即生諸障──不見菩提障、不聞正法障、生不淨國障……等百千種障礙，故而經云：「菩薩寧起百千貪心，不起一瞋。」瞋嫉之念實為諸惡之源、惡中之惡。 日常中舉目所見諸事，形色萬端；佛性雖一，因所造業行迥異而果報之相必然懸殊，或富或貧、或塞或通，凡人但見「果」不明「因」，便容易迷失其中，妄生分別。一有分別，勝人則慢，不如即瞋，日夜六時都是在這樣的心念輪迴中煎熬受苦。惡念熏習久成習慣，善心難發、怖心難生。 今既學佛修行，應當理將俗反。《華嚴經•淨行品》文殊菩薩為智首菩薩說「百四十願行」，以此淨化身口意三業，從生活的所見所聞中，發起利他的願心，自然而然能轉化嫉恨排他的狹小心量。 心繫利他 依善化惡 若見無情諸物，以無礙大悲之心，願諸有情悉得安穩。如「見趣高路，當願眾生，昇無上道，超出三界。」「見道揚塵，當願眾生，永離塵穢，畢竟清淨。」「見樹茂葉，當願眾生，以道自蔭，入禪三昧。」樹林、高山、流水、池、泉、橋、田等自然風光，都可讓自己的心生慈憫，繫念眾生。 與人相會之時，則需應時和機，導念於正向、光明之處。見沙門，願調伏煩惱；見仙人，願得解脫；見軍人冑甲，便願著法鎧，一切無畏；見帝王，願為法王；見王子則願為佛子。 不論嚴飾華麗、樸素無華、歡樂強健、醜陋憂苦、知恩圖報、背恩棄義等人，都是我們自我反省、立願的「素材」。著眼點不再是「他」和「我」的比較，而是終成佛道的考量。 當自己誠實地面對煩惱、踏實地實踐教法，便能體會佛道無上的可貴與忍心不動的艱難。人同此心，心同此理，進而能同理眾生顛躓於成佛大道上的辛苦；若見其前進一分，彷若自己有成，心生歡喜；若見其退後裹足，亦有如面對失去信心的自我，想方設法勸誘前行。 「煩惱即菩提」，至理名言須至心篤行，瞋嫉與隨喜都是心念的作用，掌握了它的方向，不愁作主心安與己無份！ |