| 中 台 山 月 刊 112 期 |
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| 本期主題：心寬天地寬 |
| 觀心自在否
文／普宏精舍住持 見恆法師 有一天，大文豪蘇東坡先生去拜見佛印禪師，看到禪師正在打坐，他也就跟在旁邊學著打坐。一會兒，佛印禪師下了座，蘇東坡先生便趕緊請教：「禪師，您看我剛剛坐得怎麼樣？」佛印禪師微笑著說：「你坐得很好，像一尊佛一樣。」蘇東坡一聽，臉上便泛上欣喜之情。佛印禪師也接著問蘇東坡：「那你看，我坐禪坐得好嗎？」蘇先生靈機一動，便回答佛印禪師說：「我看你像一坨大便。哈哈！」蘇東坡帶著笑聲離去。回到家中迫不及待地將這番應對告訴蘇小妹。蘇小妹一聽，搖了搖頭，說：「禪師心中有佛，所以眼中看到的都是佛，而你心中都是大便，自然看到的都是大便嘍！哥哥，這次你又輸了！」 心胸開闊 法界自寬 有一位精舍學員平時在市場賣菜，某日將青菜送來精舍供養時特別地高興，她告訴法師：「先生知道我學佛，但他的情緒起伏不定，如果當天生意很好，看到我就會很高興地說『阿彌陀佛』。但是，如果生意慘淡，看到我就會嫌東嫌西，甚至惡口相向，用台語罵我：『你是飯桶呦？手腳這麼慢！』每次我都會很生氣、很難過，乃至以不煮飯表示抗議。今天，先生又罵我，但我突然想起了這個公案，就回答先生說：『你看我是飯桶，但我看你是一尊佛。法師曾說，心中有佛，眼睛看到的都是佛。你心中都是飯桶，自然看到別人是飯桶。所以，我是佛，你才是飯桶。哈哈哈！』我開心地笑了，先生當下啞口無言。」中午，她很開心地煮了午飯，老夫老妻盡釋前嫌。 每個人都希望能夠快樂，達到解脫，遠離煩惱，但大部份的人卻都在自尋煩惱。煩惱是此岸，解脫是彼岸。此岸和彼岸的距離，就在心念的轉換之間。心量小的人，常有憤怒、瞋恚、計較、比較、看不得別人好的心態。意念是如此，發之於口業，絕對不會口吐芬芳，反而常講兩舌、惡口之語。發之於身業，常與人不善，廣結惡緣，不但自己不好受，也常讓周遭的人烏煙瘴氣。 萬法虛妄 心量自開 有一位婦人特別喜歡為一些小事生氣。她也深知這樣不好，便去請教一位禪師，如何才能讓自己心胸開闊。 禪師一言不發地把她帶到一座禪房中，婦人才剛坐下，禪師即刻將門鎖上離去。 婦人嚇了一跳，氣得跳腳大罵，罵了一段時間，禪師毫不理會。 婦人又開始苦苦哀求，禪師仍充耳不聞。 最後，婦人終於安靜下來了。禪師便來到門外，關心地問她︰「你還生氣嗎？」 婦人說︰「我只怪我自己，我怎麼會到這地方來受這種罪。」 「連自己都不原諒的人，怎麼能心如止水？」禪師拂袖而去。 過了一會兒，禪師又來問她︰「還生氣嗎？」「不生氣了。」婦人說。 禪師又問：「為什麼？」婦人回答：「氣也沒有用呀。」 禪師在門外嘆了口氣說道：「你的氣並沒消逝，還壓抑在心裡，遇到境界爆發後將會更加劇烈。」說完，禪師又離開了。婦人也陷入了深深的思考。 禪師第三次來到門前，婦人平靜地說︰「我不生氣了，因為不值得氣。」 「還有值不值得的想法，可見心中還是有計較之心，仍有氣根。」禪師笑道。 婦人從窗口見到夕陽輝映著禪師的身影，問道︰「禪師，什麼是氣？」 禪師將手中的茶水傾灑於地。婦人看了許久，頓悟。答謝而去。 《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我們所執著的人或事物，最終都將灰飛煙滅，萬般帶不走，唯有業隨身。了解這個道理，怎可不謹慎我們的身口意三業？古云：「聞一善言，見一善行，近之唯恐不及。聞一惡言，見一惡行，遠之唯恐不速。」意無善念不起，口無善言不說，身無善行不為。英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。」生活中充滿了良善之心，不再一味地怨天尤人，不再為小事斤斤計較，心量廣大，樂善好施，廣結人緣，心中滿是感恩。宋朝無門慧開禪師云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 好好珍惜每一個當下，不論走到哪裡，必定處處海闊天空。 |