| 中 台 山 月 刊 110 期 |
|
| 本期主題：善方便 |
| 瓜熟蒂自落
進入中台禪寺建築大門，最先歡迎我們的是彌勒菩薩。菩薩笑得開心，眾生皆大歡喜，這是浩瀚佛藏世界帶給來山遊客的最初印象。「中台禪寺廣無邊，箇中玄妙說不完」，說頓、說漸，豈止八萬四千法門？想不到開門見山的一法，竟是菩薩的微笑！這一抹微笑，不僅是方便法門的極至，更是入世的關懷及慈悲；這一抹微笑，終讓形而上的法幢高義，親切地流布俗世。不禁讓人想起《法華經》大開大闔的序幕，也是從〈方便品〉展開。佛陀開權顯實，示現一切世、出世間的善巧方便，皆為成就眾生入佛知見。但這究竟了義的佛法，為什麼還需要這麼多的方便？ 悲智雙運 應機調熟 佛陀昔日初演華嚴，二乘如癡如聾，說明了佛法再好，若眾生根機、福德不夠，仍要當面錯過。面對不同根器的眾生，佛陀用的正是調熟眾生的善方便，想想，若無佛陀耐心引流入海之功，三根眾生又豈能同嘗法華盛會的純圓獨妙？是以天台宗以牛奶五味來譬喻調熟眾生的過程，從生乳到乳酪，從生酥轉熟酥，最後提煉出醍醐之味。過程中，或煎或烤，或大火或小火，冷熱調適，過與不及皆恐失機，故知位次、識通塞、對治助開……此十乘觀法所明的，就是度眾的智慧。 諸佛為無上醫王，用心良苦，針對不同因緣，開展出不同的方便教化，如佛陀時代是見佛得度的根機，只要「善來比丘，鬚髮自落，袈裟自著」數句，即能開悟證果，一切水到渠成，不度自度，這就是生生世世累積的調熟之功。 善方便是慈悲，調熟眾生是智慧。接引眾生要能悲智雙運，一切的方便法門實不離調熟眾生之目的。佛菩薩成就眾生，用的就是「四悉檀」的法藥。四悉檀就是視眾生不同的根器狀況，分別應機說法。例如，對初機者說善巧俗諦，歡喜令入；對入門者說修善積福；為根器漸熟者說破執除惡；令根熟者契入無上深義。這一層層的方便教化之理，正是循著調熟眾生根器的過程來開演。 悉檀法藥 廣行方便 四悉檀中，「世界悉檀」是裹著法藥的第一層糖衣。所謂「良藥苦口」，若無善緣，初機眾生豈肯信服？眾生不肯服藥，再好的法藥也是枉然。因此，必須「先以欲鉤牽，後令入佛智」，廣開各種俗諦方便，廣結善緣，才能進竟化導之功。末法時代，隨著知識水準的提升，所知障也相形高聳，我慢山高，法水難入，故世界悉檀的善用益顯重要，如「法輪未轉，食輪先轉」，藉六塵因緣引度眾生，即是世界悉檀的體現。然而，要運用這些世間法的權巧方便，靠的須是用心及正念，方能不流於俗弊，也才能真正敲開眾生的心扉。 眾生好不容易與佛法結緣，進而需鼓勵其修習善法，累積福慧資糧；倘若初機入門，就要教其破執除惱，必定難以消受。但是這勸修的過程，往往需要更多的耐心、更多的啟發、更多的善巧方便，故「為人悉檀」就是第二道補藥，端視每個人不同的體質來調養，漸次開發大眾的善根，例如，從美工布置，到挑菜洗涮；從發心齋點供眾，到負責環保拖地；從照客菩薩到親子班的義工媽媽……諸多方便，無一不是成就佛事。點滴福德，功不唐捐。 然而初學之人，道心進進退退，外緣諸多牽絆，有漏的修行就像燒不開的水，加溫談何容易？為了護念大眾，導師 上惟下覺大和尚創造各種因緣，只希望四眾弟子們多發心，多累積福慧，以便堪受大法。 導師的用心良苦，辛苦劬勞，我們怎能不感懷於心？ 是以，有了足夠的福報善緣，我們才能忍心忍性，進一步來破偏除塞，轉變習氣，對治煩惱，這也是落實佛法的重要步驟。故第三層「對治悉檀」的排毒法藥，就是要對症下藥。當學佛一段時間之後，有了正確的知見、自省的能力及面對自己問題的勇氣和願力後，就應該進一步學習覺照，提升這念心的作主力量，來破除執著、轉化煩惱，從實踐中真正得受法益。 佛經上許多對治法門，如止觀、懺悔、轉念等方法，都可使我們知所對治，其中權巧，若急若緩，若頓若漸，皆需智慧拿捏，此時更需要善知識的啟發指導，才能切中要的，不假摸索之勞。 瓜熟蒂落 導歸一乘 最後，當知前三種藥皆是方便，真正的目的還是要開示眾生悟入佛之知見。不執善、惡兩邊，安住中道，得佛法真益，這就是「第一義悉檀」，猶如經過補藥、瀉藥的調理之後，予以十全大補。這一路的方便接引，只為成就棒喝頓悟的剎那，醞釀揚眉瞬目的機鋒，所以能當下道一句轉語，勝過神通變化無數。「只貴汝知見，不貴汝行履」，只有具眼的大善知識，才識得其中奧妙，能夠巧施種種手段，成就發悟的破繭而出，或在恁不思議處，妙拈出標月之指。故大善知識住世，是眾生最大的福報，歷劫難逢，豈能不自珍惜？ 從靈泉到中台， 導師一路上開權顯實，對轉兼具，不斷地創造各種因緣來活用四悉檀法藥，無非就是為了調熟三根，使四眾弟子皆能同嘗法華妙味！若無 導師開顯菩薩行履的種種方便，我們如何洞見自己器量的褊狹？如何能對修行有一完整而清楚的輪廓？又如何能在動靜當中，體會禪宗法門的殊勝？明明白白的這念心，尚且要巧用現代語言，以使大眾明白不思議的中道實相心法。 眾生無邊， 導師開出的中台一法亦無邊，因為有無邊的心量，就有無邊的善巧方便。「弘法辦道曹溪夢，花開結子在中台」，且讓我們用瓜熟蒂落的遍地豐美，來莊嚴中台的佛國，來報答 導師不捨你我的深恩！ |