普慈精舍開光灑淨暨啟建梁皇寶懺消災祈福法會

文／編輯部 　　 殊勝法會眾緣成 　　位於新竹湖口的普慈精舍成立六年以來，與桃竹苗地區民眾結下甚深法緣。今年度於籌辦梁皇寶懺消災祈福法會的同時，在護法會的殷勤祈請下，成就了精舍開光灑淨的殊勝因緣。 　　兩個月前，護法會居士即積極投入籌備工作，由於首次舉辦如此盛大的法會，鄰近的普親、普宏、普中、普平、普耕、普新、普正、普泰等精舍法師和學員，也大力提供人力、物力等支援，普慈精舍護法會幹部更是布施體力和時間全力地護持。 　　法會開始籌備時，精舍法師帶領學員們於佛前至誠發願，祈願此次法會順利圓滿；籌備期間，利用每日早晚課誦讀《梁皇寶懺》，在熟悉懺文的過程中，凝聚了大眾的發心和願心；禪修班課程中，住持法師更開示懺儀緣起與懺文意義，讓大眾深刻感受到禮懺的殊勝功德。為令此次法會圓滿順利，護法會幹部不畏酷暑，帶著吉祥水及法會相關文宣，進行敦親睦鄰的工作，廣結善緣。 福慧雙修功德圓 　　九十六年十一月四日，開光灑淨暨啟建梁皇寶懺消災祈福法會順利展開。上午九時三十分，護法會周會長與迎請代表恭迎住持和尚入壇主持開光灑淨儀式，住持和尚並為護法會幹部頒發證書。住持和尚為大眾開示時提到，懷著歡喜、恭敬、知恩感恩報恩的心來參與法會，是最大的功德和福報，因為善心就能得善果。在法會過程中，誦經禮懺、布施供養，都是三業清淨的功德，推而廣之，又兼利他，真正落實了菩薩行。佛道並非遙不可及，就在日常生活中落實，一步一腳印，在因地上努力，就能成就自己的佛國淨土。 　　心性即是人人本具的佛性、清淨心、菩提心，是我們的真生命。世間一切萬法皆不離自心，皆依本心而存在，是心體、相、用三大的呈現。這念心雖然在聖不增，在凡不減，但如來與眾生的差別就在於眾生有妄想、執著，引發身、口、意三業的偏差，因而導致不如意的結果。因此，佛與眾生的差距只在一念之間，也就是觀念知見的差異。錯誤的知見造成煩惱、執著及種種業障，這些都不容易一下子轉變過來，佛所說的八萬四千法門就是在應病予藥、對症下藥，因此，要善用法門，《梁皇寶懺》即是屬於懺悔法門。 　　任何法門的最終目的都在契悟心性，對這念心有了正確的認識，能充分地掌握與應用，就能作主；能作主，才能真正地如意。要達到如意的結果，因地上就必須在福德和智慧方面來努力。一般人修持念佛法門，認為念佛號、求生淨土，將來果報就能現前，經上說，欲生淨土，必須孝順父母，恭敬師長，慈心不殺，修十善業；這就是修福德。第二，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；此即持戒清淨。執持佛號，一心不亂，即是修禪定。第三，發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，即是修智慧。 事理圓融歸自性 　　今日的開光灑淨法會，亦是修福慧的因緣。開光是以相表法，提醒我們要向佛菩薩學習，如果不明白這個道理，無論拜佛或不拜佛都是落入兩邊。修福德或修智慧，都要不離自心，這就是正本清源，掌握根本；假使無法掌握根本，所修的一切都是生滅，都不圓滿，唯有回歸心性，才能究竟圓滿。具足了正知正見和信心，步步都是光明！ 　　住持和尚的法語甘露，讓大眾增長了信心，也更加珍惜在精舍植福修慧的機會。開光灑淨大典在佛前大供及全體回向後圓滿落幕，大眾以熱烈的掌聲感恩住持和尚慈悲蒞臨主法及開示。下午，《梁皇寶懺》法會正式起懺，連續七天的法會，正是落實解行的機會，大眾藉此因緣懺除業障，雙修福慧。等待六年才成熟的因緣，讓大眾倍感殊勝、倍加珍惜。此次法會，是新里程的開始，普慈精舍將如其名，讓三寶的慈光，繼續遍灑、覆護一切有情！