古人以同門為朋，同志為友，今則相交好者皆曰「朋友」。覺，本作「寤」解，指寐而有覺；或對賢智者之稱，如「佛者，覺也」。而性曰理，指唯一不變之真理。吾人之覺性無來無去，不生不滅，在聖不增，在凡不減。

　　導師　^上惟^下覺大和尚常言：「師父說法，大眾聽法的這念心」，這念心就是吾人的靈知靈覺，人人本具的覺性。時時刻刻要清清楚楚，明明白白，如如不動，了了常知，處處作主。唯有分分秒秒覺性現前，和覺性做朋友，與覺性常相左右，才能自覺覺他，離苦得樂，解脫自在，修行才能踏實，成佛方有希望。

　　《佛遺教經》云：「求善知識，求善護助，無如不忘念。」不忘念，即是讓己覺性彰顯，不忘失正念、淨念。假使無明覆心，被習氣牽引，忘失覺性，心沉昏闇，造作種種惡業，往往後悔莫及；相反地，如果和覺性做朋友，不但能夠廣結善緣，福慧雙修，而且容易福至心靈，心想事成。運用之妙，存乎一心。因此，和覺性做朋友是十分重要的。

　　以佛法而言，人人都有一位不請佳友──覺性。然而，如何和覺性做朋友？覺性之用，如波羅提尊者云：「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在口談論，在手執捉，在足運奔……。」須靠自己在日常生活中，行住坐臥、穿衣吃飯，不斷地覺察、覺照，反省檢討，知過改過，不再重蹈覆轍，便是和覺性做朋友。如此一而再、再而三，在因上努力，廣修福慧資糧，未來即得莊嚴淨土的華果。

　　從小到大，在不同階段會有無話不談的好友。然而，緣起緣滅，當因緣散去，至親好友，終將離我們而去。但是，覺性這位良友，卻是生生世世不捨不棄，無怨無悔，和我們同甘共苦，進而脫離苦輪，出三界獄，成佛種智，因此，《無常經》云：「唯有佛菩提，是真皈仗處。」只有不離開覺性，才能體會寂寞清真之境，愈久轉增之趣味，也才能將世出世間一切法看得清清楚楚，了然於胸，心無掛礙。這一切，全憑覺性。

　　傅大士云：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起」，由此可見，和覺性做朋友，非向外尋，是從內觀。將三毒轉成三慧，進而無住生心，和覺性相知相契，形影不離，密不可分。如此久久行之，便能向上提升，輕鬆自在。菩提之路，如人飲水，冷暖自知；涅槃之境，不假外求，水到渠成。