中台禪寺九十六年度 高雄、桃園地區傳授八關齋戒　　　 文／編輯部 　　人身難得，佛法難聞，受持八關齋戒，更是殊勝難得的因緣。八關齋戒是眾生離苦得樂、趣向聖道之無上妙法。《菩薩處胎經》云：「八關齋者，諸佛父母。」世尊慈憫眾生，開此方便法門，令在家居士一日一夜過出家生活，斷欲離過，藉此淨因通向出世聖道，關閉生死流轉之門，趣向菩提道果。 　　為續佛慧命，本寺秉如來教誡，致力弘傳戒法，淨化人心。應善信檀越之祈請，特於十月二十日、二十一日及十月二十七日、二十八日，分別假高雄普高精舍及中壢普中精舍傳授八關齋戒，恭請本寺住持見燈和尚為得戒和尚，計有近千人同臨戒壇，修清淨梵行，長養出世解脫之善根。 　　上午十時，恭請住持和尚灑淨開壇，正授八關齋戒。灑淨儀式後，住持和尚引領戒子迎請三寶降臨法筵證盟受戒，先虔心懺悔前罪，隨之皈依三寶，發斷惡修善、利他之大願，領納清淨之戒體。住持和尚繼而宣說戒相，令戒子皆能了解戒相，嚴淨受持，以護戒體。正授儀式圓滿後，緊接著展開一日一夜的共修行程，有早晚課誦、懺摩、靜坐、拜鐘及佛前大供、過堂、講戒等佛事，令戒子依循規矩，軌範身心，懺悔業障，遠離不善惡因，清淨身口意三業，以成就超凡入聖之正因。 立正知見　落實戒行 　　住持和尚於講戒時，首先讚歎戒子們不同於一般人利用假期追求五光十色等刺激，而是發廣大願心受持八關齋戒，以滌浣身心，追求究竟安樂，是最有智慧和福報的抉擇。為令戒子建立正知正見，了達清淨身口意三業之遵循準則，住持和尚為戒子宣講戒法，將七戒一齋法及戒律之精神、意義，深入淺出地詳說分明，助益戒子了解戒律中的究竟和方便，進而在日常生活中如法受持，以在自他兼利的嚴淨修持上得大功用。 　　八關齋戒乃關閉生死門，通向菩提、涅槃之道。前七條是戒律，不非時食謂之齋，八關齋戒就是透過這八種修行法門去除八種過失，修正觀念、知見上的錯誤及身口意三業的偏差。若能將戒法落實於身口意三業，身行、心念便會隨之清淨，轉化煩惱，解脫自在，這也正是八關齋戒的意義與目的。 　　有了持戒的淨因，必能感得光明的果報。修行最重要的一是精進心，一是長遠心。一日一夜只是一個開始，修行要有所成就，除了理上知道，還要在事上實踐。住持和尚期許戒子們經過一日一夜的學習之後，要在日常生活當中落實，作為自己行止的圭臬。八關齋戒教導我們斷惡修善，讓大眾透過此方便法門，去除八個層面的煩惱，讓身心得到平靜、安寧，乃至契入中道實相。這些法門是幫助我們去除心當中的妄想執著，回歸本心本性，契入菩提涅槃的途徑和方便。受戒後要持戒、學戒，除了在事上精進，還必須由事歸理，回歸能知的這念清淨心，如此修行才不枉此生，這也是八關齋戒的最大功德。 戒如大船　普度有緣 　　五欲洪流能誘引眾生飽受三塗之苦，諸佛如來憫念眾生於生死黑海中不能出離，以光明戒船拔濟一切罪苦眾生。《佛遺教經》云：「戒為第一安隱功德之所住處。」嚴持淨戒，如花蘊香，如炬發光。有此受戒的福報與智慧，自當以戒為師，時時刻刻勤修精進，在因地上努力，終能出離生死輪迴之苦，得究竟之安樂。 　　修習梵行是超凡入聖的唯一途徑，一日一夜的齋戒功德不可思議。戒會圓滿之後，大眾將回到家庭和工作崗位，依循此具體標準，以正確的觀念、知見和作為，落實在日常生活當中，從而影響周遭的人，讓清淨解脫之戒法利益更多眾生。