金色殿堂－－大莊嚴殿 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 文／編輯部 　　　　　　 　 　　　　　　　　　我今盧舍那，方坐蓮花臺， 周匝千華上，復現千釋迦， 　　　　　　　　　一花百億國，一國一釋迦， 各坐菩提樹，一時成佛道。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　──《梵網經》 　　華藏世界是圓滿報身盧舍那佛所居的淨土，來到大莊嚴殿即是入佛法界。藉由融合佛法、藝術與現代科技的殿堂設計，將甚深微妙的佛國聖境呈現於大莊嚴殿高廣的空間中。一本饒益有情的弘誓深願，於一一色、一一相中，敷陳佛佛同居的莊嚴身土，引領大眾親炙諸佛如來所開顯的心地法門。 華中顯尊 　　金色，是大莊嚴殿的色彩。殿堂中，以宛如朝暉般的金光燦爛，表徵圓滿報身盧舍那佛的智慧光明與華藏世界的功德莊嚴。滿室的光華，將澄明淨白的盧舍那佛映襯得皎然生輝，也將難以思度的華藏世界詮表於無言之中。 　　「中台禪寺在眼前，寺中玄妙說不完，東西寬廣實難測，南北深廣無有邊，財法兩施皆平等，中邊不二無上禪，當下識得個中事，隨拈一法含大千。」這是 導師　上惟下覺大和尚於中台禪寺落成大典中所開示的法語。弘法、建寺、安僧、度眾， 導師的悲智願行道不盡，諸佛法界的聖妙莊嚴說不完。如何於娑婆世界中構築華藏世界的聖境呢？唯有萬眾一心的智慧、聚沙成塔的力量，方能成就如此殊勝莊嚴的道場。 　　所謂「眾志成城」，這一座法王城的建設，誠如《華嚴經》中所說：「悉以無量妙雜寶，建立恆沙諸塔廟，造作無數尊形像，寶藏淨金而莊嚴，巍巍高大如山王，其數無量不思議，修學積集諸功德，勝妙堅固不可壞。」殿堂中，純淨圓滿的盧舍那佛聖像，巍峨壯麗的建築格局，瑰麗細膩的彩繪天花，粲然可觀的千佛牆，視線可及的一切，呈現出前所未有的視覺體驗，是可見可觸的莊嚴與功德。然而，在這感官與心靈的豐盛饗宴中，令行者身心俱寧、甚深微妙的空間氣韻，是無數四眾弟子發心植眾善本、勤修六度所凝聚匯集而成的，這正是它攝人心魄的緣由。就在這莊嚴淨妙的境教薰陶中，施受互資，是一種從物質到精神，最終臻於福慧具足究竟佛果的昇華。 圓滿報身盧舍那佛 ★盧舍那佛身著金箔嚴飾的千佛衣，端身趺坐於銅塑鎏金台上，在銅製背光的襯托下，呈現報身佛的圓滿莊嚴。 　　大莊嚴殿所闡釋的是《梵網經》經義：「爾時蓮華臺藏世界，赫赫天光師子座上，盧舍那佛放光，光告千華上佛，持我心地法門品而去，復轉為千百億釋迦及一切眾生，次第說我上心地法門品。」以巴西白玉精雕而成的圓滿報身盧舍那佛，巍然趺坐於象徵華藏世界的蓮台上。「盧舍那」譯為淨滿，意為光明遍照。百福莊嚴、圓滿如月的佛面，承繼豐頤雍容的唐朝造像風格，皎潔如雪的佛身熠熠閃耀著結晶光芒，煥發淨智圓明的精神能量。為了展現千丈盧舍那身的巍峨堂皇，此尊佛像運用北朝造像延展身體比例的方式，呈現圓滿報身佛的高嚴廣德。 　　 如來萬德莊嚴，《菩薩瓔珞經》中言：「過去諸佛皆著織成金縷袈裟。」於是，依　導師指示而以金箔嚴飾的千佛衣，乃以犍陀羅藝術風格的通肩式袈裟呈現；循著衣褶的流動，一尊尊由小漸大的化佛鑲綴於金縷衣上，顯現千百億化身的殊勝功德。盧舍那佛所趺坐的銅塑鎏金蓮台，高度約二公尺，共有二十四葉蓮瓣，每葉蓮瓣皆鑲嵌眾多佛像，合為一千零八十尊化佛。由是，蓮台上金白相襯的嚴淨光采，流溢出「一花百億國，一國一釋迦」的不思議境界。 　　甚且，在貼飾金箔的銅製背光襯托下，盧舍那佛的身量益形魁偉。背光中心為高浮雕蓮花圖像，由蓮心汩汩湧現右旋的萬丈慧光化為烈烈智燄，與手結說法印的盧舍那佛蔚成「華藏海會，儼然未散」的深邃意蘊──世尊於千葉蓮台上綻放寶光，普為眾生宣說心地法門，令諸有情燃起本具心光，照破無明癡暗，從而依循成佛藍圖，築成一方淨土。 　　大莊嚴殿兩側楹聯，是由水刀切刻的　導師親題墨寶「慧日光明即心即佛法界三千呈寶相，蓮座莊嚴是空是色悲心無盡化迷愚。」東西寬廣、南北深遠的殿堂中，盧舍那佛以大智、大定、大悲為體，現千佛頂、著千佛衣、坐千葉蓮、環千佛牆，體現臻於圓滿的華藏世界。仰望如來慈顏，在金色的光輝裡，在諸佛的慈護下，在心光的覺明中，紅塵熱惱頓時冰銷，自性清涼油然而生。 彩繪天花 　　現代科技與工業的昌盛，使風格簡約的現代工藝蓬勃發展，相形之下，精湛的傳統工藝卻日漸衰落。　導師為了保存臺灣傳統寺廟的建築藝術之美，在建築工期極為緊迫與施工執行艱難的情形之下，依然採用彩繪的藝術形式裝飾大莊嚴殿的天花。薪傳獎得主李漢卿之子李宗賢先生等人，歷經三個月所完成的彩繪天花，將傳統建築藝術的精粹典藏於大莊嚴殿之中。 　　雍雅宏麗的彩繪，將層層開展的天花，營造出巧奪天工的美感張力，同時也將實報莊嚴土尊貴圓滿的意象發揮到極致。刻畫細膩、彩飾豐厚的圖像，融會傳統藝術精髓與現代設計思潮，創造出屬於中台的一種莊嚴表徵。所謂「以相表法，以事顯理」，中台禪寺處處是象徵，在在是妙喻，將三藏十二部經典蘊含於建築與藝術的表現之中，讓廣泛大眾以另一種方式來體驗並領會佛法。 　　以彩繪天花而言，主題是一朵由火焰紋所環繞的蓮花，意喻華藏世界是由永熾不滅的智慧光明所成就。其中四圈圓環，中心圓以如意圖形表「吉祥如意」；第二圈火燄紋，代表「生生不息」；第三圈以法輪搭配捲草紋表「法輪常轉」；第四圈以蓮花圖形表「佛性本具」。最外層是對稱的蓮花捲草圖，周緣飾以八吉祥圖案，則是意謂人人本具的清淨心，出淤泥而不染，具足一切莊嚴淨智。 千佛牆 　　由一方方銅質如來聖像所嵌造的千佛牆，井然天成。純手工精心雕製而成的佛像，精湛的工藝碩然可觀，內蘊淳厚的藝術能量。一道道繁複的程序，一次次水火的焠鍊，一聲聲精勤的鍛鑿，歷經七個日夜交替，方能完成一尊佛像。幢幢相銜的銅佛在空闊的空間中，形成數大磅礡之美，傳達「光告千華上佛」的意境。 　　佛像背光採用光纖科技。運用具有唯發光不發熱、不導電、不懼水等安全特性的現代光電科技，是佛法科學化的具體實踐。在五彩光芒交輝嬗變中，盞盞智光晃耀，整座殿堂宛如籠罩於佛國淨土的琉璃寶光之中。埃及金碧輝煌大理石地面光潔如鏡，映照四壁的佛日輝煌。俯仰之間，在佛佛無盡、迴環縈繞的璀璨光明中，行人不難領會到華藏世界光光相照、智智互明的勝妙莊嚴。 脅侍殿 ★脅侍殿阿彌陀佛端坐蓮花台上，金光映現，令人恍若親臨淨土。 ★阿彌陀佛手結彌陀定印，上捧蓮花，誓願接引娑婆眾生往生極樂。 ★由法國藝術家精心設計，以金箔與銅箔施作的蓮花壁畫。 　　釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三聖，為寺院主殿常見的三尊佛，通稱為「三寶佛」。大莊嚴殿兩側對峙、形制相同的脅侍殿，即為藥師殿和彌陀殿。 　　藥師如來有十二大願，阿彌陀佛有四十八大願，二佛以其願力接引眾生歸向淨土。藥師法門在中土，是隨順如來願中消災解厄、袪難呈祥的現世利益而流傳的；彌陀法門，則是依據淨土五經中念佛往生極樂的後世利益而流傳的。兩側脅侍殿鋪構著從大莊嚴殿延伸而來的莊嚴佛土，中央分別供奉藥師琉璃光如來及阿彌陀佛。質地堅硬的白玉造像與石材中閃亮的石英結晶，在燈光映射之下，恰如其分地表現出佛身的清淨光明。藥師佛身著通肩式袈裟，袈裟衣紋上刻有八吉祥圖；阿彌陀佛袈裟衣紋則刻蓮花圖紋。佛手結法界定印，藥師佛手捧藥師琉璃塔，阿彌陀佛手捧蓮花。佛像通體造型圓潤豐腴，氣勢雄渾，卻又充分展現沉靜深邃的獨特風貌。 　　佛像的背光以鑄銅貼上金箔，形成重重交徹的燄網。佛像兩側，則是由一位法國藝術家精心設計，以金箔和銅箔施作，獨具匠心的蓮花壁畫。殿內的進階式燈光向上投射，映照處處湛然金光，與藥師佛、彌陀佛的慈悲願力交糅，令人恍如親臨東西方淨土。嚴嚴實實的圖騰，繁縟而不炫膩，富麗中只見莊嚴，琉璃世界與極樂世界，宛然現前。 　　《維摩詰經》云：「隨其心淨則佛土淨。」憨山大師亦云：「淨土就在淨心中，不得向外別尋覓。」無情說法有情聽，莊嚴清淨的殿堂，令來訪者當下心淨，當下即是置身於淨土之中。 中台梵網 　　千佛縱橫，福慧交輝，晃晃佛光使千佛意象，蔚為福慧俱尊的莊嚴氣象。千僧匯聚，心光互映，赫赫靈光令娑婆世界的中台道場成為傳佛心燈的重鎮。大梵天王宮殿裡，有帝網千珠重重映徹；中台禪寺百八精舍中，也有梵網千僧光光互明。　導師以心珠一顆，照破舉世闇冥，將佛佛同證的菩提，祖祖相傳的禪心，原原本本地揭示，明明白白地指陳，更引領千僧大轉法輪。於是，心燈所交織成的中台梵網裡，真的淨化、善的積累、美的昇華、聖的實踐，高度融合，讓身處紅塵中行人，有機緣得以涵泳在清淨法乳之中，而能從妄惑、晦暗與煩惱，轉為淨智、光明與醒覺。 　　就如同在這金色的殿堂中，超凡入聖的因果昭然可見：有清明覺照、樂善好施的因，即有智慧圓滿、百福莊嚴的果。行人當以「能觀」的這念智慧心，起始覺之智，照本覺之理，運用開始覺悟、念念分明的這念智慧心，返照本具佛性真如實相之理，破除愛憎分別，直至始覺歸返於本覺，始本合一，無明盡淨。所謂「以萬行之因華，莊嚴無上之佛果」，時時安住正念、斷惡、修善、度眾，而不迷、不執、不染，即為開因地之花。儘管習重障深，只要一心精勤覺察、覺照，乃至覺悟，日日夜夜，生生世世，始終不懈，將來必能圓成無上莊嚴佛果。