中
台
山
月
刊
106
期
  
本期主題：報恩，成就善循環









專為佛陀續慧命

文／中台男眾佛教學院研究所一年級　見寅法師

　　巡禮殿堂時，總會想著一個問題，為何大雄寶殿兩側專設伽藍殿和祖師殿，有什麼特殊的含意嗎？或許，「伽藍殿」是要告訴我們，感念成就我們道業的護法恩德，而「祖師殿」則是提醒著我們，不要忘了法身父母、三寶、師長乃至累劫父母的深恩。感恩是因，因依此心而能真正發起慈悲心，最後方成大雄寶殿中的釋尊佛果，故這三殿堂所體現的大乘因果，實在值得我們深思。

報恩，菩薩行之始

　　當知大乘佛法的精神，盡在「知恩、感恩、報恩」。飲水思源，報恩法門不僅是一切善法的基礎，更是無盡悲願的源頭！在《大乘本生心地觀經》中，佛陀開示浩瀚菩薩行之始，不談玄說妙，明明白白就直示「報恩」一法，因為，不知恩，則無以報恩，對於知恩報恩的體會淡薄，何能發起利益眾生的無量願心？子於三界沉淪，父母絕不忍心獨安樂，我們怎能畏怯眾生難度，寧獨趣涅槃，棄累劫父母於苦溺不顧？是以佛為眾生廣說一切於我有恩之德，所謂「父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩」，四恩不報，如豐翼雛鳥，絕情離巢，這無情之人，又如何能體得菩薩的深心？

　　哀哀父母，生我劬勞，懷抱乳哺，推濕就乾……此《父母恩重難報經》舉證歷歷。「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。」詩人細膩的感懷，不僅綴出娑婆濃濃的暖意，「誰言寸草心，報得三春暉？」也提醒著我們，父母養育之恩，昊天罔極，實非成就世間功德所及，即使我等肩挑父母繞須彌山來為父母祈福，都無法報答父母深恩。

　　父母為子女的發心與包容，無怨無悔，無窮無盡。想那百齡父母，尚憂八十孩兒，念茲在茲護子心切，飽蘊菩薩捨身的無畏精神，豈是「孝養」二字能報？我輩報恩，何能有父母用心之極！尤有甚者，倘無父母賜我色身，我今安能聽聞正法，何以成就來日的解脫因緣？故父母之恩，尚且是無生勝因，豈是世間生滅福德所能報得！

　　是以佛言，「天下之恩，莫過父母。」《報恩經》亦云，「父母者，三界最勝福田。」在《梵網經》中更進一步說明，「一切男子是我父，一切女子是我母」，由父母恩開展出生生世世的父母恩，就含括了眾生恩、國王恩，乃至三寶恩，這些無不是以父母恩為根本。識得無緣方是緣，這就是慈悲心的源頭。憶昔釋尊本生，割肉以活雙親；來果禪師，剖肝以藥母，身體髮膚，雖受之父母，但豈礙骨肉相連之情？古德尚且念報父母深恩，以為成佛之遠因，我等若不能深刻體會父母所受之苦，又如何能體及眾生、思報眾恩？

法供養，將此身心奉塵剎

　　是故知恩者，當從父母恩來體會，而報恩者，卻須以報三寶恩為究竟。蓋三寶法乳恩深，普被三千，濟出苦輪，更勝諸恩。而在諸供養中，尤以法供養為最，以其教化之廣，澤潤之深，緣透三界，貫通古今，實非世間生滅法相能及，若沒有三寶的住世勸化，飛禽走獸怎生羅網不逢，三界荼苦又豈可脫解惡趣？今日我們幸能蒙薰佛法，方圖自度以寬父母，勉令眾生出離苦輪，所謂一子得道，九族升天，蓋黑夜一點漆星，朗為十方明燈，不愧我們人身今遭，不枉冤親歷劫相繫。

　　然而佛法無人說，雖慧莫能了，「人天長夜，宇宙黮闇，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？」《華嚴經》也說道：「如來無數劫，勤苦為眾生。云何諸世間，不報大師恩？」是誰以佛之知見，潤我慧命，壯我法身，慰我先靈？雖有世間父母孕我根身，但要成就出世斷流之材，卻唯仰三寶師長不棄不捨的啟悟。想想，若無諸佛願生穢土，我等怎得出離長夜沉淪？若無祖師為法忘軀，續佛慧命，我們豈能在末法惡世有所依怙？想那佛法東傳的路途上，「路遙碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫……去時成百歸無十，後人安知前者難？」如果歷代祖師的傳承中，有一代無法將佛法傳承下來，我們今生怎能得聞解脫妙法，又焉能得遇大善知識出世的重要因緣！那取經路上的千年沉吟，在今日資訊便捷的年代，可還有人珍惜意會？若失卻了珍重三寶的心情，「往往將經容易看」，則末世佛燈，不啻風中殘燭，如此想來，迦葉尊者捧著祖衣的心情豈不沉重？

　　古德或石窟刻經、或血漬楞嚴，乃至青州佛像於龍興地窖的苦心傳世，那一磚一瓦所壘，那一毛一渧的迴護，無不是期盼一縷法脈得以繫世。我等於末法忝為佛子，實受古德續命之恩，怎能不思效尤以報！且看此時，我們正替著迦葉尊者捧那如來法衣，佛法擎托在我們的手中！是感動，也是沉重；是承擔，也是無悔。「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」且願今日的護法護教、種種發心，讓正法更能久住，直到迦葉尊者雞足山出定，面謁彌勒的那天，尊者還能看到佛法這麼地保留下來。末世佛子啊，能否感受到長劫暗夜中，那佛佛捨身相傳的無畏悲願、祖師大德不忍聖教衰的泣血苦心？是否覺悟到這如來家業的沉重荷擔無可迴避？是否能真正體會，今日的努力發心，是我們留給子子孫孫的寶貴資產，是我們對一切苦難未度眾生的真正報恩！

續佛慧命，弘傳正教契妙心

　　每年中台山的藥師報恩法會、盂蘭盆勝會，法緣熱鬧依舊，除了祈安納福，還能提醒每個中台弟子，不要忘了本份事；可曾想過，那叢林例行的暮鼓晨鐘，代表的卻是：「佛法，此時此刻存在。」想想，我們今日能生逢佛法，曾是多少人的犧牲努力，更是我們多大的福氣！而芸芸眾生，這些我們的歷劫冤親，可曾和我們一樣有幸，值遇正法，同霑佛恩？所以這一方鐘聲的普遍法界，不為別的，祇為無邊眾生來祈福，那叩鐘的心，那聞鐘的心，那感恩的心，那報恩的心，在此時此刻，盼能同共一悲心！

　　想三寶弟子晨暮焚香禮佛，教化眾生，乃至做一毫善事，都要回向四恩三有同證菩提，而點滴心願，亦咸願佛日增輝、正法久住，如此不亦珍重佛緣，寧非報恩申孝之極？且看正果法師慨然留下震撼僧魂之偈：「我身相續佛法在，永作菩薩度眾生。」　導師更在昔日靈泉寺中，書下一方大氣的聯偈：「靈山拈花傳妙心，專為佛陀續慧命。泉畔開山立梵剎，普度眾生出迷津。」就這麼「專為佛陀續慧命」的孤意深情，這末世眾生的法身慧命，大善知識橫肩挑起，無怨無悔步下孤峰勝境，濁浪排空中恁地無端出頭。大乘菩薩這報恩一法， 導師尚以身權現，直教報恩申孝無有止境，我輩又怎能不以寸草發心，圖報春暉無量？


單元首頁