| 中 台 山 月 刊 106 期 |
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| 本期主題：報恩，成就善循環 |
| 感恩心，報恩行
文／中台男眾佛教學院大學部二年級 見梧法師 現代社會的生活步調迅速，一切以效率和經濟為前導，利之所趨、欲之所趨，一旦不如所願、所求，大部份的人都會心生煩惱，乃至於起瞋發恚，種惡因、結惡緣，得不償失。之所以如此，是因為不能體會知足常樂的道理，不懂得心存感恩、珍惜現前的因緣，甚而以為成功只掌握在自己手上，不知感恩周遭眾人的付出。佛法告訴我們，萬事萬物都是因緣和合所生，俗云：「人生不如意事十之八九。」在人生當中，眾緣未具足的情況比較常見，因此更要珍惜和把握那心想事成的「十之一二」。也因為得來不易，所以要滿足、要感恩，更應了解眾緣和合才會有令人滿意的結果。誠念恩澤 精進回報 古人以祭祀祖先、天地和神靈來表達自己的感恩之心，佛法則講「上報四重恩」，四重恩即指父母師長恩、三寶恩、國土恩、眾生恩。因為父母的生育、長養和教導，我們才能長大成人；因為佛陀的大慈大悲，不捨一眾生，來此娑婆世界化導眾生，留下珍貴的佛法，我們才有上求佛道、離苦得樂、了生脫死的機緣；因為老師和長輩的諄諄教誨，我們才得以增長知識，明白待人接物的道理；若是沒有安定的政局、穩定的社會環境，想要聽經聞法、修行辦道就會困難重重；而在此娑婆世界修行，因為有無量的眾生，我們才能夠落實六波羅蜜，度化有情。一切有情眾生皆是我們感恩和報恩的對象，如果人人心存感恩，沒有貪瞋癡等種種煩惱，當下這個世界即是佛國淨土。 佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者，在未皈依佛陀以前，曾與好友目犍連向六師外道學藝。有一天，舍利弗見到馬勝比丘，為其莊嚴的威儀所攝受，便問馬勝比丘所師何人、所習何法，馬勝比丘回答：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」由於這一偈的啟發，舍利弗偕同目犍連，帶著門下的所有弟子到竹林精舍皈依佛陀，而後聽經聞法，精進修行，終於證得阿羅漢果。從此，舍利弗每天入睡以前，一定先觀馬勝比丘的落腳之處，頭必朝此方向，以表達自己不忘入佛門的因緣。已證四果阿羅漢的舍利弗尊者如此示現，不僅是知恩感恩，也提醒著我們對於佛法應當敬信奉行。 大勢至菩薩初發心修道時，父母皆已不在人世，為了報答父母恩，大勢至菩薩用瓶子盛裝父母的遺骨，頂在頭上，並將自己修行的功德回向給父母，祈求超脫三界，如此不間斷地精進修行，最終轉凡成聖，成為大菩薩，度化了父母及無數的眾生。大勢至菩薩以此教示世人，孝順並非只是孝養父母而已，若能引領父母找到解脫輪迴之苦的方法，時時刻刻以功德回向，令此生及累世父母皆能超出三界，了生脫死，永離眾苦，才是真正的大孝。 因地發心 願成正覺 恩，由「因」、「心」二字組成，其另一層含義可謂是因地發心。當別人從因地發心，起了善念來護持、成就和幫助自己，即是菩薩發心。而報答菩薩最好的方法便是：發菩提心，行菩薩道，修四攝，行六度。佛法講：「一切男子是我父，一切女人是我母。」由於我們久遠劫以來煩惱、無明、惡業不斷，所以輪迴不已，並且與無數眾生結為眷屬；而今，能夠聽聞佛法，猶如在闇夜之中尋獲明燈，找到了可以出三界、脫苦海的光明大道。因此，我們當以佛法利益一切眾生，以四弘誓願為己願，從利他之中完成自利，最後成就無上正等正覺，才是知恩、感恩、報恩最圓滿的展現。 |