在人生的路上 文／中台女眾佛教學院大學部二年級　見漸法師 　　「有緣千里來相會，無緣對面不相識」雖是耳熟能詳的俗語，但也揭櫫了因緣法則的道理。人與人之間，由於身口意的造作而感召了不同的法界，有些人跟我們特別投緣，有些人則是「話不投機半句多」。若遇善緣，得以相互成就諸多善法；若遇惡緣，則感怨憎會苦之嘆。因此，在人生的路上，如何廣結善緣？如何化解惡緣？我們應善加思惟。 　　在公車上，起立讓座；對便利商店的店員說聲「謝謝」；對鄰居一個親切的微笑……無形之中，就能結下善緣。相反地，一個惡念，一句惡言，或一個不體貼的動作，就會結下惡緣。這是我們在日常生活中曾有過的體驗，端看自己是否能細細體察其間因緣的流動。 三業清淨結善緣 　　歸納而言，廣結善緣、化解惡緣，不外乎從身口意三業下手。 　　如何以身行結善緣？不論是東方的儒家或是西方的道德哲學思想，都曾經提出這樣的金科玉律：「己所不欲，勿施於人。」學習站在別人的立場來看事情，而不是只看到一己之私利，發揮同理心，在日常生活上時時注意小細節，就能令身旁的人不起煩惱，生歡喜心。更進一步，積極行善，以身行利益他人、護念眾生，就能廣結善緣。換句話說，也就是從消極的不作諸惡，到積極的眾善奉行。 　　如何以口業結善緣？所謂「好言一句三冬暖」，言語雖然不能代表一切，卻能轉化自他的心念。挑撥離間，可能造成難以挽回的誤會與遺憾；一通溫暖關懷的電話，可能挽救一條性命。許多人不了解這一點，在媒體上恣意談論，或為一己私利，或為譁眾取寵，喪失了清淨的口業，將來就要承受不清淨的果報。甚至不必等到未來，當下所造成的不良舉止就直接影響到自己。既然了解口業的嚴重性，首先要注意不惡口、不兩舌、不妄言、不說無益之綺語；進一步，更要以清淨的言語來幫助他人、淨化社會。換句話說，也就是從消極的不造口業，到積極的布施柔軟語、愛語、淨語。 　　如何以意業結善緣？三業中以意業為根本。因此，時常淨化心念，自然身、口就隨之清淨。如何淨化心念？慢慢練習養成覺照力，一發現心中有惡念，立即止息，平時多聽經聞法，多思惟佛法的道理，以清淨的法來對治妄念、惡念，安住在慈悲心、平等心當中，就是清淨意業。換句話說，也就是忍辱（忍惡不起）、精進（持續思惟善法）、禪定（安住正念）、智慧（轉化煩惱）的精神。 懺悔修善化惡緣 　　如何化解惡緣呢？努力淨化三業，無形之中，就已經在與眾生化解惡緣、建立善緣。遇到惡緣現前時，藉由思惟因緣果報的道理，了解此為過去惡因所感惡果，慚愧懺悔，保持正念，以慈悲心、平等心、謙卑心來對待，若無因緣接觸，也可以誦經回向，藉以化解彼此的惡緣。「羅漢以忍辱為力，諸佛菩薩以慈悲為力」，慈悲與忍辱，是轉化惡緣的清涼妙方。「隨緣了舊業，切莫造新殃」，惡緣現前之時，切莫再起負面的想法，惡念相續對於自他都無益處。 　　廣結善緣、化解惡緣，能改善人際關係，而更進一步還要與三寶、乃至一切眾生結下清淨的法緣，捨離染污執著的業緣。平日親近三寶、聽經聞法、建設道場，不但與三寶結緣，也同時滋潤自己的菩提心苗，因緣成熟時，就能圓成菩提道業。對一切眾生心存慈悲，不起染著之想，回向共成菩提，即結下了清淨法緣。 　　善惡緣來自於因緣果報的必然性，然而，若能了解緣起性空的道理，無論是善緣或惡緣，終歸消滅，只有清淨的本性不生不滅。因此，逢苦不憂，遇樂不喜，植下清淨、解脫、出世之因，見自本性，從中起無量善用以利益大眾，就是最究竟的廣結善緣！