中台禪寺九十六年度夏安居各精舍聯合供佛齋僧暨結業頒證法會　　　 文／編輯部 　　《百丈清規》云：「禁足安居，乃如來之儀軌；識心達本，是釋子之行門。」出家僧眾依佛陀律制，於每年農曆四月十五日至七月十五日結夏安居，慈悲護生，精勤行道，日常所需由檀越供養。古來，安居期間多有行者明悟心性、獲證道果，供養者助道之福，自不可量。 　　本寺於夏安居九旬期間，分別舉辦八個梯次「夏安居各精舍聯合供佛齋僧暨結業頒證法會」，各精舍護法善信把握此難得的殊勝因緣，來山供佛齋僧、結業領證、出坡修福、巡禮殿堂、聞法禪修、誦經禮佛、拜鐘發願，短短一天半的時間，廣修福慧，具足布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜行，在護法護教的願心當中，莊嚴自性菩提。 禪修結業　立正知見 　　週六下午，各精舍學員陸續回山，或至各單位出坡作務或參加中台一支香禪修。晚間八時，於華藏廳舉行「九十六年度各精舍聯合結業頒證法會」，住持和尚慈悲授予禪修班學員結業證書。 　　住持和尚開示大眾，禪修的目的在於淨心、定心、明心，先要淨化這念心，心安住在善法當中，就能得到安定。進一步，要明白這念心；明白了這念心，就找到人生真正安身立命之處，就能離苦得樂，步步光明。 　　每個人在世間都希望事事如意，然不如意事十常八九，就是由於沒有找到正確的軌則和方法；正確的軌則和方法，來自於正確的觀念和知見。現代社會普遍存有及時享樂的觀念，此一錯謬的觀念，帶來了種種的苦果。佛法告訴我們諸法無常的道理，了解因緣果報和這一念心，就是正知正見，才知道生命掌握在自己手中，要珍惜好的時機或創造有利條件，真正地趨吉避凶，消災免難。 　　「結業」有兩層意義：一是集結，二是終結──集結善法、善業，終結惡法、惡業，簡而言之就是斷惡修善。結業，就是在斷惡修善上有了某種程度的成就。如來是究竟如意，達到如來的境界，才算是畢業。最後，住持和尚以釋迦牟尼菩薩因地修行與彌勒菩薩為同學，後以圓滿精進波羅蜜，先彌勒菩薩而成佛的公案，期勉大眾發勇猛心、長遠心，繼續向上提升，向福慧圓滿的境地邁進。 隨順因緣　雙修福慧 　　結業頒證結束後，大眾齊聚大禪堂拜鐘發願，隨著鐘叩聲聲，傳播悲願念念。隔日上午十時，於大雄寶殿恭誦《藥師如來本願功德經》，在十事供養讚的梵唄聲中，住持和尚及主壇十大士帶領與會貴賓以香花於佛前獻供，千餘信眾虔誠恭誦《藥師經》，祈願災厄消除，隨心滿願，並回向父母師長、法界有情，同得吉祥。 　　住持和尚以「隨順因緣」為題，為大眾開示因緣果報的道理。菩薩了達因緣，而能隨順因緣，把握有利條件，遠離導致負面結果的因素，進而創造因緣，圓滿功德，最後還能不住因緣，回歸自性。所謂的「隨緣」，在理上，即是建立正知正見；事上，即是隨順、創造因緣，在因地積極地努力。這個道理可擴及家庭、學校、事業、社會、國家，乃至全人類，作為立身處世的準則。 　　住持和尚鼓勵大眾，把握目前籌建普台高中的因緣，隨順自己的力量和發心，關心下一代的教育，回饋社會國家。除了自己發心，還要使有緣大眾修善，成就他人的福德資糧，此即是創造因緣。 　　修行學佛就是要福慧雙修，明白本心本性，稱為修智慧；三業清淨，就稱為修福德。心清淨了，本具的智慧就能顯現，由此開展的三業即是福德，福慧兩足，即是成佛。因此，「靜則一念不生，動則萬善圓彰」是修行不變的原則，唯有如此，才能眾善相資，圓成佛道。 敬田植福　圓滿兩足 　　佛前大供後，隨即舉行齋僧大典。《佛說布施經》云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。」佛弟子阿難尊者，因過去護持法師精進用功，感得總持佛法、多聞第一的果報；天眼第一的阿那律尊者，福德具足，自然滿缽，乃過去虔供三寶的殊勝果報；神通第一的目連尊者，更是藉由供僧功德，令亡母脫離惡道之苦。「佛法無人說，雖慧莫能了」，僧寶住世，續佛慧命。在莊嚴的觀音聖號聲中，學員們以最虔誠的心，供養主法和尚、主壇十大士及大眾法師，與三寶結下生生世世的清淨法緣。 　　供僧大典圓滿後，大眾把握修福的因緣，協助法會撤場工作。佛法是覺悟的教育，各精舍法師平日的辛勤耕耘於今日豐收，結業，同時也是百尺竿頭再進步的開始。經云：「福慧資糧悉圓滿，而至菩提道場所。」期盼學員們繼續這一門自覺覺他的功課，以精進心勤策三業，福德智慧，疾得圓滿！