| 天祥寶塔禪寺啟建清明超薦暨消災祈福大法會
文／編輯部
四月五日至七日，「天祥寶塔禪寺九十六年度啟建清明超薦暨消災祈福大法會」，恭請導師 上惟下覺大和尚及住持見燈和尚慈悲主法，三天的法會，湧入近兩萬名信眾。霏霏細雨中，大眾驅車上山，或祭拜，或誦經，遙寄對先亡的追思。而這一絲懸念，正遠繫著千古文化的命脈。 孝親追思 知恩報恩 四月五日上午正式開壇灑淨，全省各精舍功德主、護法會成員及各界賢達皆共襄盛會，大眾和合一心齊誦《地藏菩薩本願經》，並舉行佛前大供、叩吉祥鐘、供燈、供花、消災、超薦等法事，祈仗三寶慈光加被及虔誠禮敬的清淨功德，回向陽上共增福慧，歷代先亡超生淨土，令法界有情同得解脫。  四月七日上午十一時二十五分，在鐘鼓齊鳴聲中，前經濟部王部長、交通部游次長、法務部朱次長、證券交易所陳董事長等代表執持香案，恭迎導師 上惟下覺大和尚入壇主法、開示法要。導師以「清明法會福無疆，慎終追遠孝道揚，供佛修齋集福慧，知恩感恩大吉昌」一偈，開宗明義地揭示了清明法會的意蘊。開示中提到，以慎終追遠、飲水思源的精神追思盡孝、知恩感恩報恩，就是清明節的意義。儒家說：「四海之內皆兄弟」，每一個人都是炎黃子孫；以佛法來說，一切眾生皆曾為吾人親眷，一切眾生皆有佛性，因此，真正是天下一家親。由於交通、資訊的發達，縮短了時間與空間，全世界已然成為一個地球村，人與人之間是息息相關的。例如，懷著自私的心態亂倒垃圾，污染了空氣、水源，最後自己的健康也會受影響。假使人人都有休戚與共的觀念，就能以和合、尊重、互助，取代自私、劫盜、殘殺，消弭世間的種種亂象。明白了這個道理，就從自己做起，慢慢影響大眾，人與人之間互相關心，具有共識，社會就能安定，國家就能太平。  唐朝杜牧詩云：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」這首詩記事、記景、抒情，生動描寫著清明時節的人、事、物，亦可證知清明祭祖不僅是傳統的文化，也是家庭的文化，更是日常生活的活動。清明法會是盡孝心、行孝道的實際行動，且意義深遠，值得每個人重視及推廣。《詩經》云：「孝子不匱，永錫爾類。」儒家云：「人有善念，天必佑之。」除了祭拜以外，還要供佛齋僧，修善積德，回向現在的父母師長身體健康、福慧增長，過去的祖宗先亡超生善道、吉祥平安，真正盡孝心、行孝道，以善法功德化戾氣為祥和，臻世界於清明。經云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」將佛法落實到家庭、社會，處處都是道場，如此一來，就是佛法生活化，真正實踐了佛法。實踐佛法就有福德，就有智慧，就有慈悲，就是菩薩的精神。 所謂「人有誠心，佛有感應」、「精誠所至，金石為開」，大蒙山法會是平等普度，憑藉著三寶的力量、大眾的虔誠，讓幽冥界眾生暫時離苦得樂，得到心靈的寧靜，如果善根成熟，也能超生善道。 一席法語，令與會大眾增長了無比的信心，全體以熱烈的掌聲感恩 導師慈悲開示，並祈請 導師久住於世，大轉法輪，大眾願跟隨著 導師的腳步，護法護教，永不退轉。 慈悲普度 廣利冥陽 下午二時三十分， 導師慈悲傳授三皈依，現場計有四百餘人皈依 導師座下，成為正式的三寶弟子。  皈依大典後，舉行大蒙山施食法會，恭請中台禪寺住持見燈和尚主法。孟子云：「人人親其親，長其長，而天下平。」而佛法不僅提倡孝道，更將心量擴及一切法親眷屬，乃至幽冥眾生，如經云：「一切眾生輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩等無差別。」蒙山法會中，藉三寶及大眾之力，誦經、持咒，令三途惡道眾生皆臨會場，為其授三皈，領其懺悔、發願，並施諸飲食，令惡道眾生聞法受食，消除業障，早脫苦輪。三天的法會行程，在大蒙山施食圓滿後正式落幕。悠揚的梵音，是冥陽之間最近的距離；無盡的孝思，是通古貫今不變的傳承。清明法會廣利冥陽，不僅提倡孝道，帶動良善的社會風氣，更能平等普度，利他自利，令一切有情同霑法益。殊勝的功德就在具體的實踐中，圓滿成就！ |
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