誰是主人翁－－上惟下覺大和尚開示 編輯部整理 　　外在的物質生活，容易使人迷失正道。一般人為追求聲色犬馬、功名富貴，不但耗費心力，甚至造了很多惡業。在佛法來講，就是迷失心路。世間上的人總免不了名利的追求，然而，物質上的追求只是一種刺激，感官和心理受刺激，暫時得到快樂；得到了以後又覺得沒有什麼，必須再追求另外的刺激，才會感到滿足。如此下去，始終沒完沒了。 安貧樂道　自在無礙 　　儒家強調「內聖外王」，所謂內聖，指心靈的安定；外王，則是以慈悲心來經世濟民，救人救世。佛法的教育是以心為根本，明白了這念心，就找到真正的自己，成為自己的主人。菩薩要向五明處學，第一即是內明，內明就是淨心、定心、明心。悟了這念心，能安住這念心，就知道生命是無窮盡的，活在這個世界上很有意義、很有價值。古德云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」心當中無掛礙、無憂愁，時時刻刻念念分明，處處作主，才是真正的快樂幸福。 　　孔子的學生顏回，雖然生活很窮困，居住在簡陋的巷子裡，一簞食、一瓢飲，卻不憂不惱。因為他的心平靜、安穩，無終食之間違仁，心中沒有雜念。孔子看到顏回窘困的生活，想幫助顏回，但是，顏回從來不收取他人所送的財物。於是孔子想了一個辦法，用紙包了一錠金，放在顏回經常往來的小徑旁，紙上寫了幾個字：「天賜顏回一錠金」。 　　顏回走在路上，看到路旁草叢裡有一包東西，上前想看清楚。發現一個紙包，上面寫著「天賜顏回一錠金」。打開紙包，裡面果真有一錠黃金。顏回看到了黃金，仍心無所動，又將黃金包好，在紙上寫下「錠金不付命窮人」，便將紙包放回原處，瀟灑自在地走了。 　　這個故事實在值得我們省思一番。現代人衣食富足，看到一錠黃金白白送來，一定是高興得不得了。如果不是上天所賜，也不是自己努力得來的，還會想盡辦法巧取豪奪。 知命立命　開創命運 　　一般人所說的命運，在道家稱之為氣數，在儒家說是時勢、運氣，而在佛法中則稱之為因果。一個人今生的富貴是由於前世種善因而得來，前世若沒有種善因，就要靠現在去努力。知命則能立命，明白了這些道理，便能創造命運。一般人不了解這些道理，盲目地去看相、算命、求神問卜，如此做，心中雖能找到依靠，找到希望，但自己作不了主，被命運牽著走，完全失去生活的方向。如果遇上江湖術士詐騙之說，自己信以為真，不但無法逢凶化吉，反而會招來惡果。 　　佛經云：「有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅。」「有此則有彼」，現在種什麼因，將來一定得什麼果。「無此則無彼」，現在不種因，將來絕對沒有這個果。因果歷然，絲毫不爽。佛法所說的因緣果報，是一種積極而非消極的態度。因要靠自己努力、開創，有好的因，將來一定成就善報。所謂「運去金成鐵，時來鐵成金」，一般人都喜歡發財，有福報的人，買了股票立刻發財；沒有福報的人，買的股票一下子就成了一堆廢紙。儒家也說：「事成不成於成事之時，其成必有因；事敗不敗於敗事之時，其敗必有因。」無論是學業、事業或道業，只要從因當中去努力，必能獲得成就。如果違背因果的道理，即使想盡辦法巧取豪奪，終究會得而復失。 　　佛法中說：「沒有天生的釋迦、自然的彌勒」，世間一切都是有因有果的，沒有一件事情不是從因當中努力得來。因此，命運要靠自己努力創造，若不努力，就連好相、好命也會變壞；如果從因當中去努力，只問耕耘不問收穫，就能改變自己的命運，不但好的會更好，壞的也會變好。明白了這些道理，就能主宰自己的人生和命運。