掌握命運一念間 文／中台女眾佛教學院大學部二年級　見踞法師 　　從前，有一對登山的父子站在群峰環繞的山上，兒子向著群山大喊：「你是笨蛋！」一時之間，群山報以「你是笨蛋！」的回音。父親繼而大喊：「你是最優秀的！」迴盪在山谷間的是「你是最優秀的！」的餘音。 　　父親轉頭對著兒子說：「這就像是人生！你對生命抱以什麼樣的態度，生命就回報你相同的結果！」多麼有智慧的父親！每一天，我們的腦中閃過無數的念頭，善善惡惡，紛然雜沓，總是依循著過去的經驗與習慣。一直以來，我們以為人生的操控權在於外境，西方名之上帝，東方以為神明，卻不知在因果的法則下，其實未來就取決於我們過去及現在所累積的無數善惡念及作為。因此，掌握自己的念頭，也就掌握了自己的人生！ 洞察心念　以善捨惡 　　科學家描述一隻在北京上空飛舞的蝴蝶，一展翅可能產生無數的連帶影響，終至形成美洲的一場颶風，稱為「蝴蝶效應」。其實佛陀在三千多年前，即已揭示了這樣的道理：一心具足十法界。一個念頭生起，即感召與之相應的法界──心中生起慈悲助人之念，即感召菩薩的法界；揚起憤恨的思緒，則感阿修羅的法界；貪吃的念頭，則現出餓鬼道。心念無遠弗屆，在台灣思念遠在美國求學子女的母親，可能立即接到孩子打來的電話；突然想起一位久未連絡的朋友，不久就收到他的問候……這是許多人曾有過的經驗，可見心念確能產生相當的影響力。 　　既然知道念頭的影響力，如何藉由改變念頭來改變自己的人生？佛陀為我們開示「四正勤」──已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生。以世間法的角度而言，善念即指正向的思惟、樂觀進取、讚歎鼓勵、積極助人等；相對地，惡念則代表負向的思惟，如悲觀消極、批評指責、暴力傷害等。以出世法角度而言，善念則是三皈、五戒、十善、六波羅蜜等種種自利利他的心念；惡念包含貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等種種煩惱。 　　落實四正勤的修行法門，首先，要覺察自己的念頭。現代人處於資訊爆炸的時代，眼睛所見為五光十色、目不暇給之消費刺激，耳朵所聽更是充斥各種政治角力、似是而非的言論。外境的刺激太多，有時很難覺察自己心念的活動。禪修正是沉澱心靈的方法，透過靜坐，讓六根遠離外在的刺激，讓渾濁的心水逐漸沉澱，就能看到自己念頭的生滅。進一步，必須藉由反省檢討的功夫修正自己，如儒家所言「吾日三省吾身」，透過誠實的反省，才能真正消滅自己的惡念。西天四祖優波鞠多尊者初初受教於三祖時，三祖教授其時時觀察自己的心念，以黑白石子統計，善念下白石子，惡念下黑石子。剛開始黑石子較多，慢慢地透過薰修，白、黑石子一樣多，最後只剩下白石子，而四祖也證得了初果。 禍福無門　唯人自招 　　佛陀時代，有兩個商人看見佛陀為弟子們講經說法，其中一個商人心中讚歎著：「多麼莊嚴又有威德的佛陀啊！他們在一起好似賢明的君臣，君王開示法要，臣子們奉行不渝。」另一個商人心中則不屑地想：「佛陀好比一頭牛，這些愚蠢的弟子就像被牛牽著東奔西跑的牛車。」二人離開後，起惡念的商人當天夜裡即因酒醉倒臥在涼亭外，遭路過的車隊輾斃。起善念的商人則前往另一個國家，剛好這個國家的國王去世不久，又無王子繼位，占卜的書上暗示這個國家的王位將由一位平民擔任，於是大臣們商量，國王生前的愛馬看見國王都會向其屈膝作禮，牠必定能找到這一位合適的繼任者，於是大臣們駕著這匹馬四處尋找。當時，這個商人也在圍觀的群眾當中，馬一見到商人，立即跪下並舔著商人的腳。大臣們看他相貌堂堂，非常歡喜地擁戴商人為王。 　　商人心想：「我一生不曾做過什麼大善事，只有讚歎過佛陀，一定是佛陀的庇佑。」於是率領朝中大臣到舍衛城頂禮佛陀，並請示佛陀為何有這樣的奇遇？佛陀為其開示，禍福其實源於自己的起心動念，並非他人所給予，心念才是一切禍福的主人啊！ 　　中國俗諺云：「禍福無門，唯人自招。」佛法則更精確地揭示，禍福源於自己的善惡念。依據四正勤的方法，時時覺察自己的念頭，起了善念，加以落實；浮現惡念，慚愧懺悔，以日新又新的態度，精進不懈，必能為自己開創光明的未來！