啟動善的循環 文／中台女眾佛教學院大學部二年級　見毓法師 同理心──應機示導 　　佛陀時代，有一個人相貌長得很醜陋，名叫醜鬼。醜鬼的父親是一位大富長者，為了害怕影響自己的名譽，便忍痛把醜鬼送到深山裡。到了深山，連飛禽走獸都不願意接近醜鬼，令他非常難過。佛陀觀察醜鬼的得度因緣已經成熟，便率領一群比丘來到深山，醜鬼見到佛陀與比丘們相好莊嚴，自慚形穢地遠遠避開了。這時，佛陀便化身為一位比醜鬼更加醜陋的比丘。醜鬼看見居然有人比自己更醜陋，心中不免稍感安慰，於是與這位比丘做了朋友。 　　有一天，醜比丘在林中打坐，入定之時，相貌竟愈來愈莊嚴。醜鬼看到這個景象，十分好奇，於是向醜比丘請教。醜比丘回答：「每次禪坐修定時，我就觀想佛陀及比丘的相好圓滿，或許是因為這個原因，使我的相貌變得好看起來。」醜鬼聽了，便立即效法，也在靜坐時觀想佛陀的相好及比丘們的威儀，結果，相貌真的變得愈來愈莊嚴！後來醜鬼終於發現，這位醜比丘原來是佛陀所變現的，於是便隨佛出家修行，不久即證得道果。 　　「先以欲鉤牽，後令入佛智」，佛陀行四攝法中的「同事攝」，先讓醜鬼放下自卑的心態，進一步再以身說法，只要肯在因地上努力，終能改變醜陋的業報。 結善緣──適時援助 　　普賢十大願中的「恆順眾生」，就是眾生歡喜，諸佛歡喜。所謂「未成佛道，先結人緣」，「恆順眾生」之意即是恆常隨順、攝受一切眾生。菩薩度眾，必須先跟眾生結善緣，如果沒有恆順，就不容易化導眾生；進一步，要視眾生的根性，利用種種善巧方便接引眾生入門，使其轉凡成聖，由迷入悟。 　　「恆順眾生」離不開日常生活，不論是家庭、公司、社會，都可以運用這個道理。在家庭中，想要教育孩子，只有口頭上的指導是不夠的，如果老是對孩子說：「你這樣不對！」「你那樣不行！」……等負面的言詞，或是讓孩子壓抑心中的想法，而一味地施予自認為最好的方法，最後甚至會得到反效果或副作用。當孩子做錯事時，必須花時間去了解孩子做這些事的原因，讓孩子表達自己的想法，並給予正確的引導。也不要怕孩子跌倒，處處保護，應讓孩子學習規劃自己的人生，只要讓他知道父母永遠在背後支持他，當他遇到挫折時，父母就像是朋友一樣，會適切地伸出援手，給予鼓勵和幫助。 恆順──善開方便門 　　要清楚的一點是：恆順並不是放縱！社會上「卡奴」的形成原因，有許多是家長放縱孩子的五欲需求，單方面地滿足孩子的欲望、隨順他的喜好，而不加以管教，誤以為這樣是對他好、恆順他。事實上，真正的恆順，是必須以智慧善加觀察、詳加分辨的。社會問題的來源，多半來自於家庭教育，如何真正落實以智慧來恆順眾生，實是一門值得學習的課程。 　　在社會上，人與人之間的相處，也離不開恆順眾生。所謂「安住大乘心，善開方便門」，想要幫助別人提升，也必須運用恆順眾生的道理。這念心要保持清楚明白，作主不動，以智慧觀察每個時節因緣，所開的種種方便才不會有負作用，如此也才能真正究竟利益眾生，也才稱得上是恆順眾生。智慧地恆順眾生，才能使家庭和樂、社會安定、諸佛歡喜，才能啟動善的循環。