中台禪寺九十五年度傳授八關齋戒法會　　　 文／編輯部 　　　 八支齋法　莊嚴菩提 　　八關齋戒，又稱八齋戒或八戒，乃佛陀為在家弟子所制定，暫時出家之學處。《優婆夷墮舍迦經》云：「佛告墮舍迦，佛正齋法有八戒，使人得度世道，不復墮三惡道，所生常有福祐，亦從八戒本因緣致成佛。若人受持滿一日一夜，其福勝於以十六大國珍寶，施與比丘僧。」本寺於九十五年十二月三十一日至九十六年一月一日舉辦九十五年度傳授八關齋戒法會，來自海內外四千名戒子雲集一堂，於此歲末年初之際，用最殊勝的戒法功德，莊嚴自己的菩提道業，也回向新的一年國泰民安、世界和平。 　　十二月三十一日上午十時三十分假普台國民中小學體育館舉行正授八關齋戒儀式，戒子們齊聚一堂，虔誠一心，恭請得戒和尚　上惟下覺大和尚進入戒壇，交通部常務次長游芳來代表眾戒子們長跪壇前，在香花迎請三寶、懺悔、秉宣三皈之後，得戒和尚即為戒子宣說八戒，並勉勵戒子善識戒相，依戒而行，以受戒功德，上報四恩，下濟三有。 　　此次法會開放護法居士受戒，除了八關齋戒護戒義工外，尚在活動期間的「2006南投花卉嘉年華盆栽雅石展暨中台山佛教文物展」許多義工也同來發心受持一日一夜的八關齋戒，場面十分殊勝。 修德顯性　正本清源 　　說戒和尚──住持見燈和尚在講戒中，首先讚歎戒子們在歲末年初發廣大願心、菩提心、清淨心受持八關齋戒，是最大的功德與福報，也是最有智慧的抉擇。每個人都希望心想事成、萬事如意，佛法不離世間法，在年度交替之際，藉由反省檢討、策勵未來，提升自己，才能達到如意的境界。經中說「心、佛、眾生三無差別」，無有差別的是本具的佛性，但眾生迷失此心，必須透過種種法門修正觀念、知見，因此經中說「修德有功，性德方顯」。唯有覺悟本具的佛性，對心的體、相、用三大特質具有正知正見，才能究竟圓滿、究竟如意，達到菩提、涅槃的彼岸，找到安身立命的根本。 　　見燈和尚以事理一如、頓漸不二的知見，正本清源，並以「戒為無上菩提本」揭示戒為達到覺悟、如意的入門之理，證知受戒便是覺悟的開始，藉以鼓勵戒子朝正確的方向邁進。在闡釋八關齋戒的意義與功德後，進而解釋戒法條文。每一條戒的止作二持、消極與積極面、犯戒果報、制戒精神，都在精闢的解說中一一體現。 清淨戒光　普照新春 　　一月一日清晨，戒子們以精進的早課開啟了新的一年。 　　「一元復始萬象新，向陽花木早逢春；八關齋戒真功德，一念不生春滿門。」 大和尚在圓滿開示中提到，今日是元旦，陽光普照，受持八關齋戒就如同陽光普照大地一般，帶來了光明和溫暖。佛教講戒定慧三學，儒家也強調修戒，如孔子說：「及其少也，血氣未充，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」戒的目的在使我們做人有所遵循，持戒清淨就能增長福德智慧，最終超凡入聖。 　　大和尚為大眾宣講受持八關齋戒的殊勝果報，並勉勵戒子，持戒清淨，發大心、發長遠心，將來必能圓成佛果。具此知見後，便能體會今生修行學佛是很大的功德和福報，人生很有價值、很有意義，遇到挫折便不會消極悲觀，乃至自尋短見。假使知見錯誤，修行這條路就是南轅北轍。因此，要多聽經聞法、禪修，有了過失，馬上反省、改過，保持心地的光明，則天天都是在過元旦、過新年，此即真正的戒體，也是真正的菩薩行。 　　「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，戒定慧是心當中的太陽，受持清淨戒法，日日都在陽光普照當中，因此「八關齋戒真功德」。「一念不生春滿門」，就是聽法的這念心一念不生，是永遠的春天、永遠的元旦，也是最高的持戒。 三皈五戒　普植勝因 　　十時三十分，正授三皈五戒，計有一千餘人受持五戒；近一千人皈依　大和尚座下，成為正式的三寶弟子。 大和尚開示大眾，五戒為終身戒，依個人的條件，可受持滿分戒、多分戒、少分戒；依持戒清淨的程度，又可分為三品九級。 大和尚就一般人認為不做壞事即可，不需受戒、吃素的觀念加以說明，並特別提到，五戒中的不邪淫戒，能確保夫妻之間的關係，消弭當前的社會亂象。十一時十分，三皈五戒正授儀式功德圓滿，感恩的掌聲久久不歇， 大和尚也揮手向大眾致意，八關齋戒法會至此圓滿落幕。 　　四千名戒子，凝聚了虔誠求戒的菩提願心，成就了一日一夜精進圓滿的出世功德。《大智度論》云：「大惡病中，戒為良藥；大恐怖中，戒為守護；死闇冥中，戒為明燈；於惡道中，戒為橋樑；死海水中，戒為大船。」 大和尚弘傳毘尼，令正法久住的悲心願行，以及戒法的道德指標，將成為戒子們人生的導航、重建社會的積極力量，導心靈於正途，覺眾生於彼岸！