書法之美(下) 　　　　　　　　　　　　　　　文／中國標準草書學會常務理事 　　　　　　　　　　　　　　　　　中台佛教學院書法教師 　　　　　　　　　　　　　　　　　普台國民中小學藝術與人文教育諮詢委員 　　　　　　　　　　　　　　　　　廖蕙鎮（傳優） 五、南北朝書法 　　南朝是以東晉二王「南帖」的書風為本而更向前發展，南朝由於地域的特殊因素與貴族的愛好風雅，自然形成了一種唯美、裝飾的書風。 　　北朝則流行著漢魏以來的「北碑」楷體的書風。北朝因地理環境的影響，吸收了印歐文化的特質，寺廟廳堂的建築、佛龕造像、刻經寫經等極為流行，加上不受建碑的禁令，所以書法發展較之南朝更為蓬勃迅速，石碑、墓誌、摩崖等造刻極為豐富。 六、隋代書法 　　隋代最重要的特色，在於南北書風的統一，總結隸楷之過渡與轉型之書風而定於一，為中國楷書書法確立了極具歷史意義的固定模式。現今我們所使用的楷書雖為唐代楷書的流傳，然確是早經隋代書家立下基石，開其風氣。 七、唐代書法 　　中國書法諸體，最晚成熟的該算是楷書。唐代楷書的發展逐漸建立規範，進而成為當時通行的標準書體。人人熟悉的「永字八法」，即出自唐人臨池心得，結合前人經驗，歸納出楷書用筆的規律。直到現在，我們仍沿用唐代的楷書。 　　唐初出了幾位大書法家，都以楷書著稱──歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等，可謂「初唐四家」。四家之外，顏真卿、柳公權也各具風貌，他們的作品至今仍是臨寫常用的範本。 　　唐代重回政治統一的局面，各地書風會流，書法經由帝王的提倡，得到充分發展的機會。當時唐太宗總結前代書學，以「書聖」推許王羲之，王字風行一時。 　　中唐以後，張旭、懷素從體勢上變化草書的格局，走上「狂草」的途徑。筆勢縱橫躍動，充滿了浪漫氣息。草書發展至狂草，放筆飛動的氣勢，與王羲之動靜清和的氣質又不同了。 八、五代書法 　　五代書法藝術雖承唐宋之餘緒，但因兵火戰亂的影響，成了凋落衰敗的總趨向。 　　在五代之際，書法上值得稱道的當推楊凝式。楊凝式筆跡雄傑，有二王、顏、柳之餘，在書道衰微的五代可謂中流砥柱。 九、宋代書法 　　晚唐因為國勢的衰微，書運也跟著沒落。跨過動亂的五代及宋初，直到北宋中期，才由蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等所謂的「北宋四大家」承繼。 　　北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門閥著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此即所謂「唐人尚法」、「宋人尚意」兩個環境與時勢不同所造成的差異。 　　中國書法藝術發展史上有一個值得深思的現象，就是一種書體如果建立起森嚴的法度，有了規矩的模式以後，其藝術的發展也就有很大的侷限性，甚至陷入暫時的停滯狀態。這時候，人們就必然要去創造或運用更能表現自己個性、更能體現時代風貌的書體。 　　楷書因其有實用功能，自唐以後未曾衰落，但書家們更著意於唐以來有了長足發展的行草書。以「意象」為特性的中國書法藝術，在其發展過程中，總是既講求實用性，又努力擺脫實用功能的羈絆，以尋求寫意抒情的更高境界。因之，行草書以其所具備的點線變化美，成為書家們情感馳騁的理想國。所以，宋代書家大都以行草書聞名當代、流傳後世。 　　南宋書家因國勢衰微，已不見北宋盛況，書風多襲前人，少有創意，大致以東晉二王、唐顏真卿，及北宋米芾、黃庭堅等三種典型的面貌居多。 十、元代書法 　　中國書法到了元代，所有的變革驟然停止，而由趙孟頫一人獨挑復古的變局，一下子又回復了晉唐以來王羲之書法典型的傳統風格。 　　元代書法在趙孟頫的率領下，極力鼓吹晉唐書風，在元代蔚然形成一種特有的風氣。這種風氣，雖名為復古，事實上也是一種新機和變革，引導中國書法在繼承古典書法優良傳統的基礎上向前邁進。也因這種變革而有了元代書法新的審美趣味，不能不說是中國書法史上另一新里程。 十一、明代書法 　　明代書法在帖學籠罩下，以繼承傳統為其主流。一直到明末才由董其昌個人獨挑復古與變古的大樑，且在明末清初的藝壇有既深且廣的影響。明末受董其昌號召而群起的書家，以張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人最為突出，他們將魏晉與宋人的書風發揮到了極致，更重要的是，也使得中國書法藝術擺脫了長久以來的約制與束縛（如館閣體等），重新獲得了生機。 　　這些書法家除了極力創新的共同風格之外，也都擅長寫「連綿」的草書，極端自由奔放，又因為講求連筆的筆勢韻律，字形便自然地被扭曲和變形，給人一種既古怪又清新的異常感。 十二、清代書法 　　清初書壇的走向，大體延續晚明再作推進。王羲之傳統經董其昌發揮之後，持續為清人探索的方向。在此潮流之外，金石書法及渾厚剛健的顏書，漸有復興的趨勢。 　　嘉慶、道光年間，金石碑版書法逐漸成為書壇主流，時代趨向固然如此，學者、書人表明重碑輕帖的態度，也發揮引導的作用。在碑帖優劣的聲浪中，無形中將嘉慶以前設定為「帖學」階段，偏重法帖之學而不離王羲之傳統；嘉慶以後則為「碑學」階段，以金石碑版書法為重。書法史也就如此粗略劃分，來概括整個清代書法的發展。此際在碑學中淬鍊的書家，如鄧石如、伊秉綬、何紹基、楊沂孫等人，都具有碑帖兩方面的素養。 　　晚清之際，趙之謙在行書裡融合魏碑筆法，開拓行書的格局。吳昌碩從石鼓文和散盤銘文求其變化，以左右參差錯落的結體，打破篆書原有的規律，豪邁開張卻不失古意。清人融合轉化的功力，串聯古今，也為民國以後書法的發展導引出新的方向。 參考書目：鐘明善，《中國書法史》，財團法人錦江堂文教基金會，二○○一年六月。