出言以善 度世則易 文／中台女眾佛教學院研究所一年級　見惺法師 　　語言是人與人之間溝通的橋樑，亦是認知外在世界的重要媒介，如何說得好、說得精，令聞者心開意解、清心悅耳，則必須用慈悲語、智慧語的讚歎法門來溝通，才能利益眾生，廣結善緣。故《法句經》云：「是以言語者，必使己無患，亦不剋眾人，是為能善言。」 良言化導　巧度群生 　　過去，釋迦牟尼佛率領五百僧侶前往民風未化的國家。為化導性情蠻橫的國民信受佛法，目犍連尊者首先來到該國城中。當尊者目睹人民荒誕不經的行為時，開口便以因果的道理直指民眾的愚癡行為必墮惡道受苦，於是，人民怒氣沖沖地將尊者攆出城外。接著，舍利弗尊者至該國開演戒法，也同樣遭到民眾的怒罵。其餘五百位大阿羅漢，隨後一一前往度化，皆無功而返，不為該國人民所接受。 　　最後，佛陀派遣文殊師利菩薩前去。文殊師利菩薩一入該國，並不急著宣揚佛法，而先以讚歎法門，稱讚人民是如何勤奮、純樸善良……進了王宮，更讚歎國王德政彰顯，故能上行下效，使每個人民的作為都令人歡欣喜悅。 　　文殊師利菩薩的軟言慰語，令該國人民歡喜接受，眾人手持香花、佳餚、珍寶，至誠供養。菩薩視時機成熟，乃率領該國人民前往佛所，向佛陀恭敬頂禮，並聆聽佛陀闡演的無上妙法，大眾皆發菩提心，得不退轉。 　　又如，美國瓊斯夫人跟隨任外交官的夫婿旅遊世界各地，她每到一個國家，就先學會「美麗」、「善良」等詞的發音，並且經常愉悅地說：好美麗的國家，好美麗的街道、建築，好善良的人民……匠心獨運地把「美麗」的正面讚歎散播到各地。回美國後的幾個月內，她收到來自世界各國的數千封信函，感謝她的讚美，使他們發現更大的信心和勇氣。荷蘭當局更採納公路局長的建議，把新建的一座橋樑命為「瓊斯夫人橋」，並邀請瓊斯夫婦到荷蘭主持通車典禮。 善開方便　誠以待人 　　從上述兩個事例來看，讚歎，能令聞者生起信心、希望，予人積極提升的力量。因為眾生執我、執有，都希望別人對自己是肯定的、鼓勵的，所以讚歎是一種方便法門。「未成佛道，先結人緣」，度眾時，先不要直接反駁對方，或與人爭辯不休，要以愛語、柔和語，說對方喜歡聽的話，給予安慰、鼓勵，使其產生好感，建立彼此間的信任與良好關係後，對方才容易接受勸導。 　　相反地，若作人身攻擊或議論臧否，必然引起是非，尤其當自己使用粗暴、譏諷、攻擊的語言時，在發洩的當下感覺很痛快，其實那種憤怒、嫉妒、仇恨、失衡心的表現，本身即是煩惱，既害己又傷人。可能一句惡言，即令他人信譽掃地、家破人亡，甚至走上絕路，故諺云：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」孫子亦云：「贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。」「靜坐常思己過，閒談莫論人非」乃是做人的基本修養，而佛弟子更要做到不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語。 　　讚歎，來自慈悲的心念，所謂「誠於中，形於外」，發自內心的真誠言行，用之得體，可以莊嚴自己，成就他人，與人廣結善緣。誠如《尚書．秦誓篇》所說：「若有一個臣，斷斷兮，無他技；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之；不啻若自口出，實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！」看到別人的技能、知識、才德及善行，以真誠之心稱讚、學習，可以去除自己的嫉妒、卑慢，亦可擴大自己的心量。若人人如此，必能使社會安定祥和。所謂「出言以善，如叩鐘磬；身無議論，度世則易」，因此，廣行菩薩道須在合宜合時的因緣下，隨喜讚歎，令聞者心生歡喜，開創積極光明的人生。