沒有「我」的快樂 文╱中台女眾佛教學院大學部二年級　見莫法師 　　《法華經》云：「盡諸有結，心得自在。」《成唯識論》云：「施為無擁，名為自在。」意即心中沒有一絲一毫的煩惱纏縛，做一切善法而無所執著，是名自在。 　　自在，常被解釋為自由、安閒、任意、舒適的心理狀態。世間人以為的自在之樂，多半是放縱自己的六根，攀緣六塵，因此造作諸多煩惱惡業而不自知。譬如，一般人覺得看連續劇是件樂事，每天趕著在八點檔開始前，面向電視機草草地用餐，對於障礙自己看戲的人感到不耐煩甚或起瞋心，情緒跟著劇情人物的喜怒哀樂起伏……一場虛妄的戲劇，牽連了無法計數的生滅心念卻不自覺，這何嘗不是被外境牽制而無法作主的不自在？ 　　學佛修行之後的自在之樂，是邁向究竟的，是清淨無染的。透過學佛，知道財色名利不過是短暫擁有，貪之無益。自己所執著的事物都會生滅變異，要自在就必須斷煩惱，依著大善知識所說的解脫法門實地奉行。在行的過程中，我們持戒、忍辱，世間凡夫以為這是不自在，殊不知這正是對治煩惱惡習的妙方，可以消除貪瞋癡惑業。所以菩薩修六度萬行，在逐漸去除貪愛執取的磨鍊中，也同時增長了廣大的心量和對眾生的慈悲包容，因為知道所行所受的一切不僅僅是為了自己出離生死，更是為了要拔度苦難眾生。學佛之後，知道從因上努力，不造惡業，了解諸法緣起性空，能把握因緣修善斷惡，進而不住善惡、不住空有，明白寂靜涅槃的究竟之樂方為真正的自在之樂。 　　現在身為學僧，每天有各式的學習課程、作業、經典背誦，忙得似乎忘了我是誰！世間人會如是說：沒有「我」的日子哪有自在可言？其實，沒有「我」的日子才是真自在！因為只有一念：要學做菩薩，要慈悲利他，一切都甘心甘受，歡喜承擔！這一分清楚了知的承擔，成就了自在之樂。沒有五欲覆蔽繫縛，唯有一心向菩薩道前行，通達無礙，才真是自在！