中台禪寺九十五年結夏安居受籌法會 　　　 文／編輯部 　　《百丈清規》云：「禁足安居，乃如來之儀軌。」安居，是僧團每年都要舉行的重要法事。因安居期間正值夏季三月，因此又作夏安居、坐夏、夏坐、坐臘、結制、結夏等。 安住菩提心　居清淨道場 　　本寺謹遵佛制，於五月十三日（農曆四月十六日）起至八月八日（農曆七月十五日）止，舉行結夏安居。五月十二日上午九時三十分，於菩提講堂舉辦九十五年結夏安居受籌法會。在住持見燈和尚的主持下，全體僧眾祈請諸佛菩薩及護法韋馱菩薩慈光加被，令大眾於九旬之中安心辦道，無諸障礙。 　　住持和尚在開示中提到，所謂「修德有功，性德方顯」，佛性雖然人人本具，但必須在因地上藉由種種方便背塵合覺。八萬四千法門皆為方便，為助益行人契入菩提涅槃而設。結夏安居也是一種法門，具三重意義：一為依時節因緣而制，二是基於慈悲，三是專修的法門。集合大眾的福德、智慧和發心，在衣食所需不虞匱乏的條件下，致力於提升道業，是最大的福報，應把握此殊勝因緣精進用功。 　　事相上的安居，是色身依止在清淨的環境裡修行，並遵守安居期間的一切規定；理上，則須融會心的體、相、用三大特性，修一切善、不執著一切善，時時回歸清楚明白的這一念心。一切法的界相皆源自於自心，因此，「法界安居」就是心要安住在本具心性，是一步到位的功夫。明白此理，修行就進退有據，能開創出更廣大的空間。 　　開示後，依照儀軌宣說結夏安居大界相。安居期間，出家僧眾除為父母師長、三寶事及病緣，不出於界，剋期用功，策進道業。宣說界相後，隨即進行受籌儀式。法會圓滿，隔日正式開始夏安居。 禮懺共修　策進道業 ■常住僧眾於菩提講堂舉行「金剛寶懺」共修。 　　「欲成道者，必修三事：福德、教理、禪定。」結夏之始，於五月十五日至十七日，三天專禮「金剛寶懺」，滌淨三業，使進道無礙。為期三個月的報恩藥師法會正值夏安居期間，恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》是常住及海內外各精舍每日的共修課程，配合「梁皇寶懺」等法事功德，上報三寶及 導師深恩，下利一切有情。結夏期間除不定期恭請 導師開示法要，常住亦開設楞嚴導讀課程，由中台男眾佛教學院院長見達法師授課，令大眾深入教理、端正知見。除此之外，每週定期舉辦聯合結業朝山、供佛齋僧法會，七月四日至十一日舉辦夏季學界禪七，七月二十日起舉辦兩梯次的小星辰兒童禪修營，更是自利利他的福慧資糧。 　　每年夏安居，僧眾除了事相上於僧團精進用功，更進一步行「法界安居」，所謂「法界安居」，就是本心安住不動。若能時時安住於正念，則是念念安居。依此而言，無時不是應該安居之時，無處不是必須安居之處。誠如住持和尚所提示，心念收攝與集中必然帶來相對的高度，而在高度上，具有更寬廣的空間、更開闊的視野與心量。「高高山頂立，深深海底行」，就大乘行者而言，夏安居期間的精進上求，只為慈悲下化，不僅增進道業，更是自行化他，普令有情安居於清涼法界的菩薩行！