中台禪寺慶祝三○三三年佛誕浴佛法會 　　莊嚴隆重的浴佛儀式肇始於佛陀誕生之日──三千年前，悉達多太子誕生之初，大地現瑞，天女散花，九龍吐水，灌沐佛身。三千年後的今日，為感念佛陀降生於世之悲願與恩德，以香花嚴飾佛前，以香湯淋浴太子佛像，一如久遠劫前，人天的慶讚與感動。 　　寓意深遠的浴佛典禮發軔於世尊成道之日──釋迦牟尼佛夜睹明星成道，歎曰：「奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」如今，浴佛法會正啟示著大眾，應以清淨之法水，洗濯妄想執著等垢染，同顯久遠劫前，世尊所證之智慧德相。 灌沐如來　滌塵淨心 　　五月六日，來自海內外各分院的僧眾及信眾，齊聚本寺，歡慶三○三三年佛誕。清晨五時，全山僧眾以浴佛讚揭開了慶典序幕。在和雅攝心的梵唱中，住持見燈和尚以三勺香湯沐佛，隨後大眾法師一一虔敬供養、浴佛，場面肅穆莊嚴。 　　上午十一時，在導師　上惟下覺大和尚的慈悲帶領下，浴佛大典正式開始。大雄寶殿、四天王殿、菩提講堂、般若講堂、五觀堂，聚集了六千多名虔誠的信眾。 導師首先於佛前拈香祝禱，祈願國泰民安，世界和平。而後，與會大眾齊心唱誦浴佛偈，由　導師帶領大眾浴佛。分設各處的浴佛亭中，朵朵鮮花簇擁著太子佛像金身，空氣中吉祥水香氣四溢。來山的信眾與遊客將感恩與虔敬之心融入勺勺香湯，慈悲與願心化為聲聲梵唱，一洗俗世的僕僕風塵，同浴本具的自性真佛。 　　典禮過後，　導師慈悲為大眾開示。開示中提到，一年一度的浴佛節是佛教的盛事，根據記載，佛陀誕生於周昭王二十六年甲寅四月初八，至今有三○三三年的歷史。中台禪寺遵照佛教歷史傳統，於每年農曆四月初八舉行浴佛法會，慶讚佛誕，表達對佛陀的感恩之意。 　　世界上的宗教種類很多，唯有佛教能說明人生的真理。上至元首，下至販夫走卒，無人能免於生老病死等苦，如何面對死亡及獲得解脫，只有佛教有真正的答案。因此，大眾今日能聽聞佛法、修行學佛，見到人生的真理，得到三寶的慈光加被，是無上的福報，要知恩、感恩、報恩。 　　現今雖為知識爆炸時代，但這些知識並非無漏、解脫的智慧。浴佛偈云：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚」，人人本具清淨的智慧，但要達到淨智，就要藉由浴佛，由事顯理、會相歸性。「五濁眾生令離垢，同證如來淨法身」，不但自心清淨，還要令眾生的心清淨，自利利他。 　　眾生的心就像一潭渾水，必須用種種方便沉澱渾水，並把其中的渣滓化掉。「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。」八萬四千法門都是在對治眾生心中的煩惱、無明、妄想、執著。妄想執著破除了，自心清淨了，就能得到解脫。一切法門最後都要會歸於清淨心、無染著心、真空心、妙有心。真空妙有心，即是大眾聽法的這一念心。眾生多以身體為我，但身體會變異、有生死，聽法的這念覺性才是不生不死，才是真正的自己。何謂不生不死？心中的煩惱不生，清淨心就不死，由生滅心達到不生滅心，就是真佛。明白這個道理，生命就是無窮盡的，就能達到「無量壽、無量光」的境界。 清淨身口意　正念向光明 　　佛法有事、有理。所謂「外沐佛身，內淨自心」，事上，是用香湯來灌沐佛身；理上，就是用慈悲水、智慧水、懺悔水，滌淨心中的煩惱塵垢，透過檢討反省，把六種根本煩惱化除，就能達到淨法身。這是藉外在的事相，表顯心中的理。所以，浴佛法會看起來很平常，雖然是個宗教的活動，但意義十分廣大深遠，無形中也能淨化身心，使社會得到安定。 　　佛法的道理雖然高深，但仍以人為根本。詩云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」要達到六根清淨，必須先從事上來做。例如：夫妻間要有誠信，不能情感走私，否則就違反了家庭倫理。所謂家庭倫理，就是父慈子孝，兄友弟恭；學校倫理，就是尊師重道；社會倫理，就是敬老尊賢；政治倫理，即是上忠下義。這些原則做到了，家庭就能和諧，社會就會安定，國家就能富強；反之，社會就會產生亂象，君不君、臣不臣、父不父、子不子，國家就會敗亡。所以，佛法不離世間法，第一步就是以五戒建立完整的人格。 　　這念心有種種的作用，造作惡業也是心的作用，修一切善也是心的作用，只作善用，不作惡用，用了以後不作用想，歸於本心，就是真空妙有，所謂「用而常空非有，空而常用非無」。把心中的渣滓沉澱了，進一步，還要把渣滓化除，六根接觸六塵時要逐物起照，起了煩惱，馬上檢討、反省、改過、向善，始終保持身口意三業清淨，就能見到清淨心。 　　浴佛，是這念心的解脫之用、福德因緣之用，用了以後要歸於正念、淨念、無念。佛原不需要眾生來灌沐，浴佛是由事顯理、會相歸性，一切都要從心開始，了解這個道理，浴佛的功德就不可思議。「過去種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生」，儒家也說：「苟日新，日日新，又日新。」這念心經常保持清楚明白、光明自在，這就是浴佛。 共浴法海　同沐佛恩 　　導師在開示的最後鼓勵大眾，普台中小學開辦以來成果斐然，這都是大眾發心的成果與功德。下半年度即將啟建普台高中，期許大眾發長遠心、廣大願心，將佛法落實在生活和教育中，在學問、道德、技能的養成下，培養具有慈悲和智慧的學生，未來成為國家的精英棟樑、社會的菩薩。《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲。因於大悲，生菩提心。因菩提心，成等正覺。」籌建普台高中，即是以大悲心回饋下一代。報恩，不是用香花、水果來祭拜佛祖，而是養成佛的慈悲心，關心大眾、關心社會，弘揚佛法、建設道場、普度眾生。普台高中的建設是知恩、感恩、報恩的具體實踐，普台高中的落成將作為三○三五年佛誕的獻禮，供養諸佛菩薩，也供養每一位有緣的人。 　　導師如甘露般的開示，一如法水，浴洗大眾久被塵勞封鎖的清淨自心。相隔三千多年，那一夜星空下的法味，歷千載而猶存。經云：「浴佛形像，如佛在世時，得福無量，不可稱數。」事相上，浴佛，是表達對佛陀無盡的感懷，就其意義而言，佛法的精髓要義，盡在裡許。於是，浴佛不僅是儀式的傳承，也儼然成為心燈的傳續。 　　下午二時，舉行皈依大典。現場一千一百多名信眾皈依　導師座下，成為正式的佛弟子。二時四十分，浴佛法會功德圓滿。法會結束了，卻是時時刻刻浴佛、還自心本來面目的開始；而我們即將看到的，便是那尊從心中走出來的初生太子金身，放光動地，普遍三千。 浴佛香湯吉祥水 　　每年浴佛節前夕，本寺為滿十方大眾的祈請，皆動員大量人力，投入吉祥水的準備工作：從採買、清洗、熬煮、過濾、冷卻、調配，到包裝，一連數天從早到晚的準備，過程繁瑣，一點一滴都是法師們的悲心願力，為的就是希望每一位來寺浴佛的居士，飲用香甜清涼的吉祥水，皆能法喜滿溢。 吉祥水的製作方法 材料：菊花、茉莉花、甘草、桂枝、薄荷、水沉、冰糖。 製法：依下列步驟分別熬煮，水量皆為各材料的六∼七倍，待水沸騰後再置入材料。 一、菊花、茉莉花熬煮五分鐘，燜十分鐘。 二、薄荷熬煮十五分鐘，燜十分鐘。 三、甘草、桂枝熬煮二十至三十分鐘，燜十分鐘。 四、水沉酌量，熬煮三十分鐘以上，燜十分鐘。（水沉用完後曬乾，可重複使用。） 五、分別熬煮完成後依比例調和。 （菊花+茉莉花）：（甘草+桂枝）：薄荷：水沉＝ 3：2：3：4 六、冰糖依喜好酌量增減。