從心觀照　由根救拔 　 　 　 　文／普安精舍護法會會長　　　　　 　逢甲大學經濟系副教授　鄭保村 　　事非經過不知難，苦非受過不知苦，身心沒經過煎熬的話，也沒辦法真正體驗到八苦；沒有經過類似九二一大地震的天搖地動、山河變色，哪會打破青山不動、綠水常在的觀念，又哪能體會壞苦；沒經過水火刀兵的動盪、骨肉親人的離散，哪會了解苦苦；沒有經過禪坐的洗禮，哪能感受腰酸背痛、腿酸腿麻的艱辛，又哪能知道妄念不斷、作不了主的行苦。 　　以靜坐為例，腿痛難熬時，如果隨腿痛而起舞，那接下去一定是痛不完的故事；如何為苦解套呢？其一、接受苦：假如能跳出痛的圈套，站在旁觀者的角度來看痛，痛不只可以減輕；如能持續專注於這樣的客觀立場，痛將遁形，禪定也就可待了，因為痛本身也是生滅的。其二、觀苦痛：可以觀痛的本身，究竟痛的是誰？剖析到最後，它也只是依附於色身，因四大五蘊組合而起的一種現象，痛的自性本無，哪來痛呢！其三、不理痛：痛因心念而起，越是理它，它越囂張，此時，如能轉移心念，對痛不理不睬，仍舊專注於如數息等禪修法門上，痛就不會繼續與自身糾纏不清，一旦得力，痛就遠離，禪悅即現。 　　其它身心的苦惱應對之策也是如此，接受它、不理它、看看它、剖析它、從根遠離它。順境、逆境都是過去的業力種子所薰染，此時因緣成熟，善惡現象或果報也就必然現前，無風不起浪，想逃避也逃避不了！兵來將擋，水來土淹，大丈夫應如是調御、如是擔當。受一番苦，消一分業障。如果再無法排遣苦惱，那麼就看看煩惱是怎麼生起的。歸其究竟，不離無明業力，不離內心深處潛藏的貪瞋癡慢疑等劣根性，古德說：「江山易改，本性難移」，難移的正是這些習性。這些習性或粗的或細的，總讓我們在苦海中載浮載沉；好好觀照它們，安頓它們，諸如修習四念處──「觀受是苦、觀身不淨、觀心無常、觀法無我」，一切因緣所生，緣生緣滅，就能遠離苦因，也可免隨業或習性而流轉！ 　　如果生命是一塊素布，同樣的生命，一樣的人生，它會是一塊亮麗的彩布，還是成為一塊桌布，亦或只是一塊抹布，完全在我們一念間的抉擇，一念可是佛國淨土，一念也可是惡道穢邦，正所謂「三點似星相，橫勾似月斜，披毛從此出，作佛亦由它」。離苦得樂，解脫生死，既是生命的究竟導航，以喜捨轉化慳貪，以知足感恩、慚愧懺悔替代瞋怨，以智慧化解無明愚癡，以虔誠恭敬取代驕慢，以精進、信心化導疑惑，提起正念，從根救拔，善植優良種子，成就善道就指日可待了！