“迢迢弘法路，常游无疲厌。”看到和尚日夜奔波，弟子们请　和尚稍作休息，他老人家总是说：“这是我该做的。”

　　刚开始的中台，只有一座简陋的厂房和一排的宿舍，没有树木，地处偏僻，放眼望去，尽是黄沙尘土。大众从满眼绿意、流水淙淙的灵泉寺，迁到炎热、漫天尘土的中台，开始建设此一佛国净土。建设过程中，山上的法会仍频繁的举办，　和尚更是南北奔波亲自主法。在法会职事分配中，一位法师几乎在每场法会中担任香灯的职事，香灯是佛菩萨的侍者，能够领这个执事，原本感到无上的福报与欢喜。但是法会一场接一场，将近一个月的时间，都是在法会现场，体力上开始感觉无法负荷。

　　终于，可以回山休息了，正当这位法师满心愉悦的撤场，准备打道回府，法务监院却临时通知，　和尚指示：下一场在苗栗的法会，总香灯及总布置由这位法师担任，要他不要撤场了，赶紧去收拾收拾，准备出发。无常就这么样地到来。本以为可以休息了，整个人都放松下来，这位法师的疲厌感比平时更加强烈。

　　乍然听到这个消息，一时无法接受，就向法务监院请辞，希望能改派别人去负责法会。监院法师也很为难地表示：是刚刚法会结束之后，　和尚亲自下的口谕。如果有困难，希望这位法师能亲自向 和尚反应。

　　法师心想自己平时的发心和努力，总觉得不够尽力，面对　和尚时总有一份心虚及惭愧。现在，为了要推辞法会执事，去见和尚？实在不愿意。但是，又觉得自己的体力负担已达极限，实在需要调身调心，只好硬着头皮，向　和尚报告。前往和尚休息室的途中，心情忐忑不安，不知　和尚会如何回应：也许会为了自己不愿意发心而皱眉？也许笑笑说：那就换人好......？就在胡乱猜测中，来到 和尚座前。

　　向　和尚陈述之所以不能发心承担的过程， 和尚专注地听着。良久，　老和尚开口说道：“办法会，是一种度众的方便，也是广结善缘、累积修行资粮最快速的方法。要想修行有成就，总是要有资粮才可以。还要有愿心，要发大愿心。愿心、愿力，有愿才会有力量，愿力够大，就不会感觉得疲惫。修善法就是要能做到‘念念相继无有间断，身语意业无有疲厌。’要用我们的愿力来转四大，真正发了大愿，身体不会累。法会当然可以换人，但是师父希望你们能够直下承担来发心。”

　　望着　和尚慈悲祥和的面容，这位法师心想，是啊！　和尚不是一直用身教在告诉弟子们这样的道理吗？不过短短的一个月，自己就觉得累、觉得委屈、需要休息。但是，这样的生活是自己的特例，对于　和尚，却是常态。长久以来，　和尚为了度众席不暇暖，从来也没说过要歇一歇、要调身调心。自己在法会与法会间的空档，其实还有一点时间可以休息的。　和尚却是一个行程接着一个行程，马不停蹄，　和尚比自己更有资格喊累的，但是　和尚从来没有过。

　　怀着深深地惭愧，红着眼眶，向　和尚用力地点头，顶礼三拜，准备告假。　和尚又慈悲地叮咛：要多发愿，发长远心。这位法师猛然想起，这是自己求出家时， 和尚对自己的提醒。此时只能向　和尚深深一问讯，来表达自己满心的感恩。

　　就这样，在　老和尚大悲愿的带领下，四众弟子努力发心。中台，一点一滴地盖起来了。古人十年寒窗，只为了有朝一日高中金榜，显扬父母于天下； 老和尚十年辛劳，只为了弘扬佛法，广度众生，让真正想修行的人，有一个可以安心办道的地方。中台，这个庄严的净土，每一块砖、每一片瓦，都是大众的功德、大众的血汗。是因　老和尚的大悲愿而有的缘起，是集大众愿力所成的清净世界。


南无佛陀耶，深心愍有情；悲愿碎金体，流光照大千。
为令佛法得流布，为令众生得依怙，处处分身，以度有缘。
至心秉承如来遗命，广建道场，安僧度众，传续心灯，
将佛法落实于日用之间，口而诵、心而惟，身而行──信解行证的誓愿中。
令诸众生开示悟入佛之知见，以上报四重深恩，下济三途迷苦。
谨以香、花、灯、果、清净三业，护法护教。
舍身受身，生生世世行菩萨道，普度众生，专申供养。
伏祈垂慈──
以万德庄严之法身，破昏衢垢结于无形。觉性开显，大放光明，心法广播，
落地生根，令海会大众福慧圆满，不退菩提。