普台校訓 中台四箴行
──普台教育研習營課程開示
文 ／見紹法師
普台校訓──中台四箴行
課程：普台教育研習營課程開示
時間：九十一年七月
授課教授師：見紹法師
教育的問題，大致區分為人與事。將來在推動普台教育的時候，我們如何將四箴行落實到人與事，是重要的課題。 老和尚為什麼要用四箴行作為普台的校訓？更是大家要真實體會的道理。
現在的教育大多重視知識而忽略了倫理道德，因為缺乏了倫理道德的觀念，因此在社會上引發許多問題。古時候的教育，學術、人格都是同樣重要的，人格的培養又比學術、學問更受重視。也就是說，小朋友從小到大，如何培育成為真正對社會有用的人、人格完整的人，是教育最重要的課題。
小孩子就像一張潔白的紙，他可以成為一幅美麗的圖畫，也可能如廢紙被大家丟棄在垃圾桶；會成為一幅曠世不朽的名畫，或是當作廢紙，關鍵在於教育。如何讓小朋友從小透過薰修、薰習，接受優質教育，建立正確觀念，能夠將這些觀念，應用到日常生活上，至少不會對社會產生危害，進一步成為對社會有貢獻的人，成為社會上的賢人，教育是重要的環節。這就是為什麼我們要用「敬、慈、和、真」做為校訓的緣故。
中台四箴行，第一就是「對上以敬」，從國小、國中到高中，上課的時候，學生會起立、敬禮，跟老師問好，升到大學以後，師生的校園倫理觀念，卻很少有人去體會，這是很遺憾的一件事。中國固有的倫理、對上以敬的誠敬觀念，如何在孩子成長的階段中，使其養成這個習慣，並能真正落實在生活，將來在為人處事上都秉持這個觀念，這是很重要的。
「上」就是師長、父母、社會賢達、佛法的三寶，這都是值得我們尊敬的。記得在大學唸書時，有一位老教授，這位老教授上課有他的堅持，上課時一定要跟他敬禮，說「恩師好」，而不是「老師好」。以前沒有學佛，覺得這位教授自抬身價，雖然動作照做，那是因為這堂課是必修，所以勉強配合。這位老教授對學生也非常恭敬、認真；以敬禮來說，敬禮要九十度。剛開始時，我們敬禮立刻抬頭，他就說：「老師還沒回禮，你們怎麼可以抬起頭來呢？」所以第一次上課時，我們練習了十幾分鐘的敬禮，因為我們淡忘了這個習慣。班長還有一個任務，因為這位教授每天坐計程車來上課，大約十點的時候，班長就要到系辦公室樓下去等，車子一到，要幫教授開門、拿皮包、請到辦公室、幫教授端茶水。我們一進學校，學長就跟我們交代這件事和這種觀念，一直延續到畢業，同時也成為工管系的傳統。
現在想一想，老教授的年紀七十幾歲了，還認真的為我們上課，我們年輕人理當有這樣的恭敬心。當時不懂，學佛後才知道培養對老師的恭敬心是很重要的，不是為了必修科目、為了分數才敬禮。這位老教授很用心，他教的是專業科目──會計，但是在會計當中還包括佛法的傳授、中國的倫理觀念，所謂「師者，所以傳道、授業、解惑也。」有時候，我們上課上到十二點四十幾分，教授說：「現在下課，在餐廳也是和大家擠著排隊等飯、等菜、聊天，浪費時間又浪費生命，不如我們上課。」上課時，因為他講中國的倫理道德思想而耽誤了專業科目，老教授就利用我們午餐時間，多講一些課。這位老教授上課相當認真，又怕學生肚子餓，中間休息十分鐘，把他自己的蘇打餅乾拿來發給大家吃。現在回想起來，這位老教授不論在做人處事的道理上、專業上、對學生的照顧上都兼顧到了，只是我們當時不能體會。今天 老和尚也提到，我們對學生的付出，不是為名、不是為利，不是為了讓學生考名校而自己成名得意，而是對學生真誠地付出，學生自然而然對老師恭敬；老師沒有正確的觀念和因地心，學生是很難尊敬老師的。
老師和學生之間是一種互動，要以身作則地潛移默化學生，培養「對上以敬」的觀念。為什麼要對上以敬？因為每一個人都有慢心，古人講「文人相輕」，每一個人都覺得自己的學問最好，所以要在日常生活中覺照，透過對上以敬的恭敬心，降伏自己的慢心。
「對下以慈」，以教育工作者來講，是指對待學生。我們以犧牲奉獻的胸懷，對待所有的孩子，把學生當作自己的孩子來照顧。佛法說「無緣大慈，同體大悲」，有這種慈悲心，盡我們一切力量，提昇教育品質，不論是教學方式或是對學生問題的處理，都是秉持慈悲心、耐心。體罰是最不得已的方式，而且要用得恰當，如果真正是有慈悲、有智慧，很多事情都不需要用到體罰。落實對下以慈，則老師、學生都能相互成長。
對人以和，和諧、和合在團體當中很重要。中國人常講「家和萬事興」，「和」讓我們更加團結。在佛法當中有「六和敬」，「六和敬」就是在身、口、意上統合每一個人應有的態度；有相同的理念，則觀念上、做法上，自然漸漸就會統一。達到「和」，為人處事之間，就能和睦相處。
學校教育的推廣，不是校長或主任一個人的力量能成就，而是要因緣合和，因緣來自於老師之間、同事之間的共同發心，事情才能圓滿。所以對人要有度量，要有包容心，要謙虛和藹。所以不論是學生之間、老師之間，乃至家庭、團體、社會、國家，都要和諧、和睦、和合。
「和」能對治粗暴。 老和尚開示時曾說，因為我們很粗心，心就沒有辦法保持平和之氣，做事情時自然而然就落在習氣的輪迴當中。對人以和是修身養性很大的助緣，我們自己可以檢討反省，對人是否都能和睦、和藹可親、和顏悅色？自己如果沒有辦法做到，如何去推展對人以和的觀念？
對事以真，在做人處事各方面都要保持真誠的心念。尤其在專業上、在研究上，不可以抄襲，把別人的東西改頭換面、掐頭去尾，當成自己的東西來發表，這就是對事不真誠。每一個人都或多或少有虛偽的心，有些人做事是為了面子不得不去做，這就不是真，是虛偽。怎麼樣改正我們心中的虛偽？要徹徹底底地對事以真，真真實實地做好中台四箴行。
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