《佛说父母恩重难报经》与现代医学之比较 　 　 　郑世荣(传荣)／和信治癌中心医院牙科部专任主治医师 台大医院牙科部兼任主治医师、普眼精舍副会长 郑世隆(传世)／亚东医院内科部专任主治医师 台大医院内科部兼任主治医师、普眼精舍医疗组 　　从现代的医学观点来看，怀孕初期不仅流产率高达15%，且常有恶心、呕吐、食欲不佳、腰酸背痛等怀孕症候群。因此担心受怕，忍耐病痛及对胎儿无微不至的照护，是每一位母亲必经的内心煎熬。这么辛苦的十月怀胎，真是令为人子女的我们垂泪悲泣，痛割于心。 　　《佛说父母恩重难报经》中有如下的描述：“母年一百岁，常忧八十儿”；“左肩担父，右肩担母，绕须弥山经百千劫，犹不能报父母深恩”；“母胎怀子凡经十月，甚为辛苦。第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去”。更深切的描述父母恩德浩荡，为人子女难以回报。 　　民国八十六年母亲节前夕，传荣、传世兄弟二人于普眼精舍第一次恭诵《佛说父母恩重难报经》时，假医学之便，对母胎怀子十月的经文及当时肃穆庄严的梵呗声感动不已。一方面赞叹佛陀自觉、觉他、觉满的无上妙智慧，于三千年前便可透析母胎怀子十月的变化；另一方面则好奇经文的内容是否与现代医学的内容相仿。于是在当时住持见心法师的提议下，便促成我们将母胎怀子十月的内容与现代医学看妇女怀孕的过程做一个比较。令我们感到不可思议的是经中所述，能与现代的医学相互印证。佛陀以每月母胎的变化清楚的描述，从入胎、成形、发育至分娩，娓娓道来栩栩如生。也因查证及制表的因缘，才能让我们兄弟有机会藉此经文，真正领受佛法的甚深微妙，及佛陀是大医王的真实道理。 　　希望藉由对照表的内容与大众广结善缘。除了感念生生世世父母辛苦的养育之恩；最重要是将这份感恩的心，藉由佛法的慈悲心、平等心广布世间。最后要感恩老和尚慈悲度众的愿心，才能使我们兄弟有此殊胜因缘，接受佛法的洗礼。愿发菩提心，永不退转。阿弥陀佛！ 父母恩重难报经与现代医学之比较 第一月： 　　“母胎怀子凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。” 　　精子和卵结合称受精卵(合子)，受精位置于输卵管，之后慢慢移入子宫，称为胚胎，此时期并不稳定，自然流产率高达15%。 第二月： 　　“母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。” 　　此时期胚胎由直立，渐渐弯成C形身躯，身体各部份辨认不易，纠结在一起。 第三月： 　　“母怀胎时，第三月中，犹如凝血。” 　　头部外形渐渐出现，且头皮的血管丛在头顶附近形成围绕的带状，犹如一团血球。 第四月： 　　“母怀胎时，第四月中，稍作人形。” 　　胚胎明显转入胎儿期，从x-ray可显示胎儿外形，羊膜穿刺可检查出男女性别。 第五月： 　　“母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞，何者为五，头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。” 　　胎儿头部及四肢已渐成形，头、手、膝紧抱，且胎儿运动转为活泼，母体可清楚感受。 第六月： 　　“母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六，眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。” 　　胎儿在此时期，眼睛能缓慢张开，外耳道成形内耳神经赋予听力，鼻、口、舌解剖外形渐趋完整，稍具功能，此时胎儿对刺激能明显反应。 第七月： 　　“母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。” 　　骨之生成由四月至七月末，已趋完备，全身骨头206块(骨节甚多，无详细记载)，毛发无数。 第八月： 　　“母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。” 　　胎儿双目、两耳、两鼻孔、嘴、肛门及尿道皆已具功能，且神经传导完备，大脑记忆、思考之神经细胞渐渐出现。 第九月： 　　“母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华，其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山，此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。” 　　胎儿在此时期，身体器官功能已接近完成，为维持存活需大量营养供给，主要为脐静脉送入母体大量养份，再由脐动脉送出代谢产物。胎儿活动频繁，常使母体感到间歇性疼痛，此为分娩之前期症状，频率太高，母体非常难受。 第十月： 　　“母怀胎时，第十月中，孩儿全体，一一完成，方乃降生。” 　　胎儿出生时间约为受精后266天，约38周、十个月的时间。 分娩： 　　“若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为忤逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母胯骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。” 　　分娩顺利时，胎儿身体紧缩，头出而身体渐出。若体位不正，非渐序而出称为难产。分娩之时，阴部扩张，母体疼痛至极，倘若难产，血管、神经纠缠，不仅疼痛难耐，甚至丧命。 　　佛法甚深微妙，精深博大，经言所述，与现在的科学印证，竟无二异，历千百亿劫，人身难得，佛法难闻，唯有信受奉行，方为人子行孝道之终极表现。