在一連串的法會之後，得知自己有幸能參加這次僧眾禪七，內心無比地高興，便暗自下了決心：這一次要"好好地"打個禪七，於是就這樣滿懷喜悅地進了禪堂。

　　結果，起七的第二天，由於著涼，白天就開始發高燒，身體裡面就像竄起一把猛烈之火，熾燃燒灼我的色身，令我身心不得自在。我心想：「完了!我可能沒辦法圓滿禪七，而必須請假休息。」後來，我費力地睜開疲憊的雙眼，環顧禪堂，望著清淨莊嚴的佛像，突然覺得傷心了起來，我想我是障重福淺，沒有福報可以打禪七，但我又不願輕易打退堂鼓。最後念頭一轉，想古來祖師大德為成就道業所吃的苦和自己比起來，自己實在太沒用了，一點小病就招架不住，「自打退堂鼓，難擔如來家業。」

　　起了這個念頭以後，就開始了一場心與色身的拉距戰，剛開始是苦撐，慢慢地，到了傍晚身心逐漸清涼，燒也自然退了。

　　之後，我思惟這段時間的起心動念，就如達磨二入四行觀所言：「有求皆苦，無求即樂。」抱著有所求的心進禪堂，想"好好地"打一次禪七，此心生時早與道背而馳，但自己一念不覺。繼之，身體的病苦令心不能作主，就失去正念，不能自在。所以，自己就開始憂慮自己不能圓滿禪七而懊惱，這一念都是由最初那念有所求的心來的，因為心有所求，所以害怕失去，就同四十二章經中，佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖？」欲就是有所求的心。

　　所以說，「剎那率爾心，墮境第一念。」最初一念不覺就悄悄種下了無明的種子。幸好，自己心生慚愧，自知業障深重，再提起覺性：「若受苦時，當自念言：『我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。』就轉識成智了。」

最後，有心得如下：

一、 平常要背經。需要用時，它自己就會浮現。

二、 修行要善於調適身心，道業才能日有所增，這是一條長遠的路，如果身心不調適，很難在這條路上走得長久，就如師父開示：「身體健康，心裡平靜，就與道相應。」雖是簡單幾句話，卻是至理名言。

三、 「離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自懊。」到禪堂去找道，聽起來是件可笑的事，但不知不覺地就犯了這種錯誤。道在日常生活中，繼續用功！