修行不僅是經年累月的點滴功夫累積，更要靠累生累世的精勤才能有所成就。《大智度論》云：「精進法，是一切諸善法之根本，能出生一切諸道法，乃至阿耨多羅三藐三菩提，何況於小利！」欲成佛道，要須行大精進。能如法行精進，則事無難者。除此之外，精進更需發長遠心。欲自度者都當恆常精進，何況發菩薩心，誓願度一切眾生之行者？更唯是長遠精進，不疲不厭，乃得成辦。

　　修行學佛要降伏煩惱習氣，唯有精進不懈，全力以赴，方得成就。故《佛說四十二章經》云：「沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。」為道之人，堅持修行弘法的心，一心向菩提大道前進，精進勇銳，無有怯退，不畏前境，向成佛之道邁進，如是方能破滅無始眾魔而證道果。

　　佛過去生曾為一大商主，名為師子。一日，帶領著商人們到外洽商，行經一險難之處。當時，出現了一個羅剎鬼，以手阻攔令大眾不得前進。商主為了保護大眾，也不想耽誤前進路，便向前一踏，伸出右手攻擊羅剎鬼，結果手一碰到鬼就黏在他身上。商人毫不退怯，又揮出左手，結果還是一樣。於是，便抬起腿踢他，同樣的左、右腳都黏在他身上。商主並不氣餒，以頭奮力衝撞羅剎鬼，依舊黏著其上，全身上下動彈不得。羅剎鬼洋洋得意的說：「你現在還能用什麼來攻擊我呢？你的心該休息了吧！」商主堅定的說：「即使我的頭、兩手、兩足都被困住，我的心始終不會被你困縛的。我必定會以精進力與你相抗，永不懈退。」羅剎鬼被商主的精進力所折服，於是放行，令商人們平安離去。這就是佛所示現的精進相。身心精進不懈怠，正是佛弟子所當落實的精進行。

　　在修行的路上，有順境也有逆境。而所謂的逆境、困境其實來自於懈怠。因為隨順煩惱、習氣，不知用佛所教示的知見，真實面對境界，所以將因緣和合之境認為真實，並住此境界中，執著不捨，故而感到違逆、困苦、不如意。若能精進不放逸，始終堅住正念、隨順覺性，則知「境緣無好醜，好醜起於心。」唯有時時提起覺性，以正知見、正思惟面對境界，「念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭」，即能以智慧之照，明見宇宙萬物之真相──「如夢幻泡影，如露亦如電」，一切順逆境皆緣起性空，只是假合暫有，了不可得。

　　一切法唯心所現，若心不起念，則無一切境界之相，又何來逆境？唯有安住這念覺性，始終保持覺性存在，則順逆皆方便，即是在心上用功精進。一切善法從精進中求，修習任何法門，都需仰賴精進之力，方得成辦。《大智度論》云：「譬如水流，能決大石，不放逸心，亦復如是。」但肯勤大精進，真積力久則入，這一生定能成就道果。