俗語說：「在家靠父母，出外靠朋友。」從嗷嗷待哺的幼兒到長大成人，都需要他人的關懷及協助。然而，我們也聽過不少因為誤結損友而走入歧路的例子。朋友啊朋友！究竟你是墊腳石，還是絆腳石？想要解開這個問題，不妨向內觀照，能選擇朋友的這一念清楚明白的智慧心，才能幫助我們在人生路上，作出最正確的選擇；而這一念清明覺性，正是被我們遺忘已久的究竟良朋益友。

　　如何和覺性做朋友？其實覺性不曾離開我們。雖是如此，但在未聽聞佛法前，覺性卻好似眼皮上的睫毛：離眼睛最近，卻看不見；時時在作用，卻不知不覺。因此，第一步，須先認識覺性。祖師大德告訴我們，當下能看、能聽、能感覺、能思考的這一念心即是。所以大家不妨靜下心來體會，在生生滅滅的念頭之後，是否有一個不變的「知」，能知道念頭的來來去去，卻不隨之動搖？此即覺性。知道覺性的存在後，還要時時刻刻提醒自己，保持覺性、不隨境轉。具體落實則可藉由反省檢討、斷惡修善，將向外尋求的心轉而向內，即是覺性的展現。

　　明白覺性的存在後，進一步聽經聞法、知善知惡，以覺性作基礎，以佛法為標準，來待人接物。因為有覺性，才能夠不隨順習氣；有佛法，才可以不盲從人群，如此一來進退有據，不僅能圓滿外在的事業、學業，也能完成道業；不僅能以智慧選擇外在的良朋，亦能開發自性珍貴之益友。

　　例如，在辦公室中，因一時的方便，而想用公司電話聯絡私事，對一般人來說，這件事也許微不足道，甚至司空見慣，但此時若能一念返照，讓覺性發揮作用，以佛法判斷是非，即能了知這是偷盜的行為，而不違犯。此即運用覺性與正知見，淨化身口意三業。

　　由此我們也可了解，有形的朋友會因時空的限制，無法給我們忠告；唯有覺性才能時時提醒我們，才是吾人最可靠之良友。除了覺性提升外，更要薰修正知見：因果之理、緣起性空、佛性本具、六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）等等，待人處世才有標準可循。

　　提升覺性、掌握覺性，需要靠我們的信心及努力，因為在習氣的輪迴下，已沉淪太久，一時掙脫，談何容易？雖然不是容易之事，但至少我們已聽聞佛法，已知努力方向。只要肯用心體會，時時在心上用功，相信必能逐漸將心調伏，如＜十牛圖＞、、所云：「相將牧得純和也，鞭鎖無拘自逐人。」

　　在與覺性做朋友的過程，即是一條修行之路。從認識覺性，到掌握覺性，一步步回到光明自性之家。所謂「但得本，何愁末」，掌握覺性，不但能以智慧抉擇外在的良朋，更能成為指引他人的益友，將生命的光明面，發揮至最極致。