每當進入齋堂，隨著大眾盛好齋飯，坐下供養時，心中不禁生起一份感恩之心：「眼前這一碗飯菜，不知經過多少人的辛苦才得以完成，自己能輕鬆地吃到這一碗飯，是多大的福報，怎能不知恩、感恩、報恩呢？」

　　古德云：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」今日三餐粥飯、四季衣物及各項日用所需，皆無須勞心費力，實是眾多因緣和合成就，自己應當慎重珍惜，反哺感恩。所謂「上報四重恩」，在眾多因緣下，最重要的就是四種恩德：父母師長恩、三寶恩、眾生恩、國家恩。

　　「哀哀父母，生我劬勞」，父母十月懷胎，辛苦養育，從生下來的那一刻開始，即時時將心繫念在子女身上：在腹中，懷胎守護、臨產受苦；在兒時，迴乾就濕、哺乳養育；待兒長大，遠行憶念、恩憐意隨，即使到了一百歲，仍舊擔憂八十歲的兒子。父母恩情如此深重，怎能不反哺報恩呢？成長過程中，每一位老師、長輩，甚至朋友，都是影響人格的重要角色。若無師長、善知識的教導，又如何成為知書達禮、富有學識涵養的人？所以師長恩深重，怎能不知恩、感恩、報恩呢？

　　此外，更要有出世間的善知識引導，增長我們的法身慧命，指引我們出離生死輪迴的困局。宋朝大文學家蘇東坡曾言：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」佛、法、僧三寶是漫長的人生旅程中，光明的指標；是挫折的生命低潮裡，智慧的錦囊。若無三寶，我們始終在人生的棋局裡，走不出解脫的勝局，找不到永恆的出路。深感於此，又怎能不心存感恩，報答三寶重恩呢？

　　「一日之所需，百工斯為備。」生存在社會中，每個人的日常所需，皆來自於眾人的分工合作，如同諾貝爾獎得主、二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦所言：「我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我接受了的和至今還在接受的東西……」連愛因斯坦都如此強烈感受到社會是生命共同體，沒有他人就沒有自己，更何況是我們出家眾呢？所謂「施主一粒米，大如須彌山，若還不了道，披毛戴角還。」我們每日所需皆是信眾布施供養，若無信施檀越的護持，佛法如何弘揚？不僅如此，現前的因緣是施主的護持供養，倘若將眼光拉長、放遠，一切眾生跟自己的因緣是非常深遠密切的，如經云：「我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。」一切眾生，不論是人類，乃至蜎飛蠕動、螻蟻昆蟲等，皆可能是過去親眷，面對自己的親人，又怎能不感恩、報恩，飲水思源呢？

　　若能將心量再放大，擴展到整個國家、整個世界，我們之所以能安樂地生存，不為盜賊所擾，正因為有國家的法律、警察的維護；之所以能賺錢謀生，維持生計，也是因為有國家的經濟政策、金融體制。所謂「覆巢之下無完卵」，若無國家在背後默默支持，人民怎能安心地生活？是以國家的恩德，也要感念不忘！

　　三寶恩德深，引領我們出離三界苦海，身為佛弟子的我們，要如何報佛恩、報師恩、報三寶恩？「假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千，若不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。」能聽聞佛法，是無上的福報，所以四眾弟子更要發心宣揚佛法，令一切眾生同聞法益，同得解脫，同證菩提，如此一來，才是真正報答三寶恩、眾生恩！

　　飲水當思源，再平常不過的一杯水，背後也有無數的成就因緣。所以，我們若能時時體悟因緣法則，真正了達存在的珍貴性、人身的難得性、佛法的難聞性、善知識的難遇性，才能由衷發起知恩、感恩、報恩的心，珍惜修行的因緣，精進用功！