《妙法蓮華經玄贊》云：「隨者順從之名，喜者欣悅之稱，身心順從，深生忻悅。」意為若見他人行種種善法功德，不生嫉妒、毀謗之心，能以歡喜、平等、無我之心，身行利他、口說善語、意生讚歎，圓滿他人功德。

　　中國造像藝術中常有「一佛二菩薩」造型，表示一佛出世，眾多菩薩護持，常在佛左右，助佛弘揚教法。如：大智文殊師利菩薩，過去劫早已成佛，名為「龍種上尊王如來」，久遠劫來已教化無量眾生，且為過去七佛之師。釋迦牟尼佛出世，文殊菩薩身為釋迦牟尼佛弟子之上首，以大智慧助佛大轉法輪，常代眾生請法，使根機成熟眾生心開意解，均得法益。

　　例如，「是時文殊師利法王子愍諸四眾，在大眾中即從座起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：『世尊，此諸大眾，不悟如來發明二種，精見色空，是非是義……。』」文殊菩薩知道眾生疑惑，以身作則，恭敬頂禮佛陀，合掌虔誠向世尊請問佛法，懇請如來為大眾解答心中的疑惑。從短短經文中，顯出文殊菩薩的慈悲，代眾生請法；謙卑，執弟子禮隨侍於佛。每一國土都是一佛出世，其他菩薩助其度化眾生，成就佛之功德，絕無二佛出世彼此分別、計較。佛菩薩的境界，是彼此光光相照，不像世間你爭我奪，每個人都想當主人，故爭亂紛起，世界動盪不安。

　　《佛說四十二章經》云：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大。」能真心隨喜讚歎者，表示心中人我分別少、心量廣大，願意成就他人功德，如此發心就是無我相、無人相、無眾生相的布施，即與佛、菩薩境界感通，而能成就阿耨多羅三藐三菩提的無上果報。人人若能學習「一佛二菩薩」之隨喜精神，事事以國家、社會、大眾為重，願意放下身段，幫助、效法賢能之人，成就大眾之事，如此世界才能安詳、和諧。